玉版论要第十五

黄帝问道：我听说《揆度》和《奇恒》这两部书的指意各不相同，应当怎样运用呢？

岐伯回答说：《揆度》是衡量疾病深浅的。《奇恒》是论述异常疾病的。请允许我说一说其中的根本道理，《五色》《脉变》《揆度》《奇恒》这些典籍，道理都在于一个“神”字。神运转而不回逆，回逆就不能运转，就会失去生机。这个根本道理的要点，近而微妙，记载在玉版上，名为《合玉机》。

面部的色泽表现在上下左右，各自都有其要领。色泽浅的，用汤液主治，十天可以痊愈。色泽深的，必须用汤剂主治，二十一天可以痊愈。色泽很深的，用醪酒主治，一百天可以痊愈；面色枯槁、面部脱陷的，不治，一百天就会死亡。脉短、气绝的会死，温病而正气虚甚的会死。

色泽表现在上下左右，各自都有其要领。色泽向上发展是逆，向下发展是顺。女子右侧出现色泽是逆，左侧是顺。男子左侧出现色泽是逆，右侧是顺。如果违反了这个规律，重阳会死，重阴会死。阴阳反常，治疗就要权衡病势而加以夺正，《奇恒》和《揆度》就是论述这些事情的。

脉象搏动而见痹证、躄证，是寒热交争所致；脉象孤绝是正气消散；脉象虚而泄利是夺血。孤脉为逆，虚脉为顺。

运用《奇恒》的方法，从太阴开始。运行的脉象如果克制了所不胜的脏气就是逆，逆就会死亡；如果克制了所胜的脏气就是从，从就会存活。八风四时之间的胜复，循环往复，如果逆行一次，就不能再用常法计数了。重要的理论说到这里就结束了。