犍为士女

犍为士女

王延在河平年间继承大禹治水的功业。王延世，字长叔，资中人。建始五年，黄河在东郡决口，泛滥兖州、豫州四郡三十二县，淹没官民房屋四万所。御史大夫尹忠因不忧职守导致河决而自杀。汉朝史官考察图谶，认为应当有能遵循大禹功业的人在犍为郡资阳县，寻找后果然得到王延世。征拜为河堤谒者，治理黄河，用竹落长四丈，大九围，夹小船载小石来治河，三十六日堤防修成。成帝嘉奖他，改年号为河平，封王延世为关内侯，拜光禄大夫，赐黄金百斤。

文伯研习礼仪，继承孙通之后。董钧，字文伯，资中人。年少时在鸿胪王临门下受业。永平初年，商议天地宗庙郊祀礼仪，董钧与太常确定其制度，又制定诸侯王丧礼。历任城门校尉、五官中郎将，以儒学显贵著称，继承叔孙通之后。

张公执掌法令，既聪明又能干，官至极品，位至三公，实为司空。张皓，字叔明，武阳人。因文才聪明被辟为大将军掾，迁尚书仆射、彭城相，进用隐士闾丘迁等。征拜廷尉。延光三年，安帝欲废太子为济阴王，张皓与太常桓焉、太仆来历力争，安帝不听。及安帝驾崩，济阴王立为顺帝，以张皓为司空。久之免官，后征为廷尉。清河赵腾等因讲谤当诛，牵连八十余人，张皓以圣贤明义争辩，众人皆称公允。

子鸾管理京城，盗贼平息，鼓不鸣。赵旗，字子鸾，资中人。初任甘陵、弘农太守，治理百姓很好。征为尚书，迁司隶校尉。当时梁冀子弟放纵，赵旗以法绳之，他们不敢为非，京师肃清，鼓不鸣。

孟文出众，显赫有成。杨涣，字孟文，武阳人。因清秀博雅历任台郎、相，逐渐迁尚书中郎、司隶校尉，很有嘉声美称。

伯邳正直，光耀祖先，扬声名。杨凖，字伯邳，汉安人。初为郡守，太尉李固荐举杨凖，说他累世忠直，拜为尚书。太傅陈蕃上表荐为河东太守，入为尚书令。上奏书治理南阳太守曹麻、颍川太守曹腾、济南太守孙训等，他们的子弟依托形势，放纵淫乱，征召廷尉治罪。孙训是梁冀妇家子，于是众人畏惧。又荐举朱禹、盛精、滕延为尚书，陆稠为郡守，皆为名士。桓帝即位，拜河南尹，迁司隶校尉。梁冀叔父梁忠为执金吾，不朝正，初劾奏之，朝士佩服其公正。徙将作大匠。

翁君奉命出使，于是传播其名声。杨莽，字翁君，武阳人，为功曹。刺史王尊将到州中，移书诸郡，不得遣迎。只有犍为遣杨莽，巴郡遣何霸。王尊大怒。杨莽上前说：“使君不使奉迎，是谦；太守承迎，是敬。谦敬上下之节，不可废也。”王尊于是高兴，请辟为别驾，举茂才，官至扬州刺史。

奉君避世。费贻，字奉君，南安人。公孙述时，漆身为厉，佯狂避世。公孙述败后，为合浦太守。蜀中歌之曰：“节义至仁费奉君，不仕乱世，不避恶君。修身于蜀，纪名亦足。”后世为大族。

任公明达。任永，字君业，僰道人。长于历数。王莽时托言青盲，公孙述时累征不诣。子溺井中死，见而不言；妻淫于前，面而不怪。述平之后，乃说：“世适平，目即清。”妻自杀。光武征之，以年老不诣，卒。

叔和顺终。杜抚，字叔和，资中人。年少时师事薛汉，治五经，教授门生千人。太守王卿召为功曹，司徒辟不就。闻公免，必往承问。东平宪王为骠骑将军，辟为西曹掾，后罢。为王师，在骠骑府者遣之，数年乃去。建初中为公车令，数月卒。作《诗通议说》。弟子南阳冯良，亦以道学征聘。

君桥精密。赵松，字君桥，武阳人。为童子时，多次询问费贻，及知其避世，秘密与周旋，终不泄露。述平之后，举茂才，为上党太守。

英英四子，利于居贞。赞费贻以下。

皇汉纲纪松弛，官人失纪。文纪忠直，表明臧否。张纲，字文纪，司空皓之子。在汉朝公平廉正，权宦侧目畏惧。汉安元年，以光禄大夫持节，与侍中杜乔巡行州郡，考察风俗。出宫垣，埋车，先奏太尉桓焉、司徒刘寿尸禄素餐，不堪其职。出城又奏司隶校尉赵峻、河南尹梁不疑、汝南太守梁干等贪赃秽浊，槛车送廷尉治罪。天子以梁干是梁冀叔父，贬秩免峻等。又奏鲁相寇仪，仪自杀。威风大行，郡县莫不肃惧。还朝，冀恨之，出为广陵太守。承叛乱之后，怀集抚恤，甚有治化。在官十年卒。子续为尚书，续弟方为豫州牧，子孙数世至大官。

白虏狂僭，乱离斯坏。孝仲系马，社稷是死。朱遵，字孝仲，武阳人。公孙僭号，遵为犍为郡功曹，领军拒战于六水门。众少不敌，乃埋车轮绊马，必死为述所杀。光武嘉之，追赠复汉将军，郡县为立祠。

建侯吊梁，效志知己。赵敦，字建侯，武阳人。初为新都令，德礼宣流。三司及大将军梁冀累辟，终不诣。冀辟书不绝。后冀自杀，使者监守，不使人吊问。敦独往吊祭，讫，自拘有司，天子赦之。

叔通敦孝，石生江汜。隗相，字叔通，僰道人。养母至孝。母食欲江中正流水，相冬夏汲之。一朝有横石生正流中。哀帝世察孝廉，平帝世为郎。

吴生致养，亦感灵祉。吴顺，字叔和，僰道人。事母至孝。赤乌巢其门，甘露降其户。察孝廉，永昌太守。

刘后初载，实多良才。季休忠亮，经事能治。杨洪，字季休，武阳人。先主领牧，为部属从事。及征汉中，丞相亮表为蜀郡太守。先主疾病永安，召亮东行。汉嘉太守黄元反，后主从其计，克元，封关内侯。后为中郎将校尉，忠清款亮，亮甚信任之。

德山耽学，道以光时。伍梁，字德山，南安人。儒学雅尚，州选迎牧，诸葛亮为功曹，迁五官中郎将。

烈武（指昭烈帝刘备）心胸宽广，气度宏大，可惜公举（费诗）因为直言劝谏而仕途受阻。 费诗，字公举，是南安人。先主刘备兼任益州牧时，费诗任前部司马。群臣劝刘备称帝，费诗上疏说：“殿下因为曹操父子逼迫君主、篡位窃国，所以才辗转万里，聚合士众，将要讨伐逆贼。如今大敌尚未攻克，却先自立为帝，恐怕人心会疑惑。从前汉高祖俘获子婴，尚且推让不称帝，何况还未出师就想自立呢？”因此被贬为部永昌从事。建兴三年，费诗随丞相诸葛亮南征。魏将李鸿前来投降，说魏新城太守孟达想要背弃魏国，归附蜀汉。诸葛亮正想北伐，打算招揽孟达作为外援，想给孟达写信。费诗进言说：“孟达这小子，过去侍奉刘璋时不忠，后来又背叛先帝，是反复无常的小人，哪里值得给他写信呢？”诸葛亮沉默不语。费诗在刘备、刘禅两朝直至去世，官职都没有与他的才能相称。君子认为，以昭烈帝的宽宏大量，武侯（诸葛亮）的明达事理，费诗说直话尚且遭受压抑，何况在昏庸君主、黑暗时代，有人率性直言而期望能施展抱负、获得成功呢？”

文然简略，不从诡随。杨义，字文然，武阳人。辅汉将军张裔荐为丞相亮主簿，大司马蒋琬辟东曹掾，历二郡太守，为射声校尉。性简略，未曾以甘言加人。酒后言笑多慢词，失大将军姜维意，为维所废。延熙十八年作《季汉辅臣赞》，在《蜀书》。

车骑怏怏，与国安危。张翼，字伯恭，文纪孙也。以文武才干，历征西、镇南大将军，封亭侯。延熙十八年，与大将军姜维西征，大破魏雍州刺史王经于狄道，经众死洮水者数万人。维欲进，翼谏不可，进必无功。时维屡出陇西，翼常庭争，以国小不宜黩武，必为蛇画足，不听，不得已每怏怏从行。景耀元年迁左车骑将军，领冀州刺史。蜀平后死。

猗猗众伟，芳烈名垂，方德绎勋，犍之琼瑰。

述犍为人士

进杨穆穆，先姑是宪。进武阳杨氏女，大匠广汉王堂长子博之妻。博后母文有母仪之德，进杨则其教为行，闺门雍穆。牂柯太守李祎家亦假系，每不和，叹恨徒富贵学问不及博家也。

阳姬为父亲求情，她的宗族因此得到援助，她能够和睦地处理家族内部关系，并教诲优秀的人才。姬是武阳人，出身贫寒之家。父亲因事被关进监狱，杨涣当时任尚书郎，告假回乡，郡县都很敬重他。姬当时还未出嫁，就在路上拦住杨涣的马，为父亲申诉冤屈，言辞慷慨激昂，流泪哭泣。杨涣恳切地告知郡县官员，释放了她的父亲。杨涣因此认为她有才能，就为儿子文方娶她为妻。她嫁入大族，两个弟弟因此得以做官，于是世代成为官宦之家。后来文方任汉中太守，认为赵宣贤能，准备举荐他为孝廉，文书还没封好，文方就病死了。姬秘不发丧，先让孝廉赵宣上路赴京，然后才发布丧事。赵宣得以被任用，这是姬的功劳。后来文方哥哥的儿子伯邳任司隶校尉，当时姬的长子颕伯任冀州刺史，次子仲颊官至二千石。伯邳承蒙叔母的教诲，把她接到官舍中，常常请教她治理政务。伯邳想举荐茂才，候选有两个人：伯邳想用年老的，但嫌他年纪太大；又想举荐五方，可五方年幼。伯邳以此事咨询叔母，叔母劝他举荐五方。后来赵宣任犍为太守，五方任广汉太守。姬仍然在世，以前的属吏对她十分敬重，一年四季都不断来问候。

周度割体贞节是全 周度是僰道人，是相登的妻子。她十九岁时，相登去世。中牟令吴厚通过别人来为自己的儿子求娶她，周度剪断头发发誓守节。后来仍有人想求娶她，她就割掉了自己的鼻子。她抚养的儿子很早就去世了，儿子的妻子左氏也年仅十九岁，于是两人都坚守贞节，世人感叹这婆媳二人的贞洁专一和节操。

敬姬投入深渊，其忠诚刚烈之情显得遥远而卓绝。曹敬姬是南安人，是周纪的妻子。她十七岁出嫁，十九岁时周纪去世，留下遗腹子元余。服丧期满后，父母将她许配给孙賔，假称母亲生病将她骗回家中。她知道实情后，自己投入水中，人们赶去救她时，她已经断了气。过了一天一夜，她苏醒过来，随后送她到周纪弟弟家居住，在那里教导元余，人们称她为女学士。她活到九十岁去世。

贞玦的玉洁冰清的操守，历经长久时间也不改变。贞玦，字琼玉，是牛鞞县程氏的女儿，张惟的妻子。她十九岁时嫁给张惟，不到一年张惟就去世了，没有留下儿子，她便收养了兄长的儿子张悦，供养公婆，日夜不懈怠。资中县的王冲想要娶贞玦，贞玦的叔父程肱回答他说，这个女子的心志不可改变。王冲担任太守李严的督邮，李严就托付县令，派遣孝义掾带着羔羊和大雁作为聘礼，宣布太守的命令来下聘。贞玦于是自己投水自杀，被人救起没有死。后来太守苏高为她立了碑表，太守蜀郡人（缺名），派遣仁恕掾议论说贞玦的事迹，太守章陵人刘威又为她作了颂文，所以人们都称颂她的事迹。

韩姜自财，后旌其冤。韩姜，僰人，尹仲让妻也。二十让亡，服除，资中董台因从事王为表弟求姜，不许。台门生左习、王苏以为姜可夺，教姜家言母病迎还韩氏，因逼成婚。姜闻故自杀。太守巴郡龚杨哀之，杀习、苏以报姜死。

谢姬决意自杀，与丈夫合葬一穴。谢姬是南安人，武阳仪成的妻子。仪成死后，谢姬认为自己还年轻力壮，又没有子嗣，在将要下葬时，就预先准备了殡殓的用具和毒药。等到丈夫的棺材放入墓穴时，她抚摸着棺材服毒而死，于是与丈夫合葬。县里将此事上报，郡里上报给州，州里上报给尚书。天子为之感叹，下诏书，每逢大赦就赐给谢姬家四匹帛、两石蜀谷。

媛姜虽为普通妇女，却能勉励丈夫、保全儿子，在狱中献出生命，其义气超过了国士。赵媛姜是资中人，盛道的妻子。建安五年，盛道因罪被牵连，夫妻一同被关入狱中。他们的儿子盛翔当时才五岁。媛姜对盛道说：'官府有固定的刑法，你是逃不过的了。我留在世上对盛家门户也没什么帮助，你可以带着盛翔逃命，我替你承担死罪，这样还能延续盛家的宗庙香火。'盛道犹豫了好几天，媛姜苦苦劝说，他终于同意。媛姜便解开镣铐，给他们衣服和粮食，让他们逃走。她自己留下来应付审问，估计他们走远了，才告诉官吏实情，于是被杀。后来遇到大赦，盛道父子得以回家。盛道虽然后来做了官，但感念妻子的恩义，悲痛不已，终生没有再娶。盛翔也因此不再做官。

黄帛为寻找丈夫的遗体而投身江中，她的灵魂与丈夫的灵异相互感应，最终携手一同浮出水面。黄帛是僰道人张贞的妻子。张贞曾跟随韩子方学习《易经》，离家三十里路，后来因翻船而死。张贞的弟弟寻找他的遗体，找了一个多月都没有找到。黄帛于是亲自前往船沉没的地方，亲自搜寻，还是没有找到，就自己跳入水中。当时人们都大为惊骇，注视着她。过了十四天，黄帛竟拉着丈夫的手一起浮出水面。当时的人为此编成话说：“符县有先络，僰道有黄帛，为寻找丈夫而投水，天下没有谁能比得上。”县长韩子冉赞许这件事，便召来黄帛的儿子，让他做县里的重要助手。

烈哉诸媛，节称义遵。叙之赞此九女也。

述犍为列女

右犍为士女赞第四

凡三十人（二十一人士，九人女）

华阳国志卷十中