卷十二礼四

奏告仪 皇帝恭谢仪 皇后恭谢仪 皇太子恭谢仪 荐新 功臣配享 宝玉 杂仪 奏告仪

皇帝即位、加元服、受尊号、纳后、册命、巡狩、征伐、封祀、请谥、营修庙寝，凡是国家有大事都要告祭。有时只告一室，有时遍告诸室以及原庙，都采用一献礼，用祝文和币帛。皇统以后，凡是皇帝受尊号、册皇后太子、禘祫、升祔、奉安、奉迁等事都要告祭，郊祀时则告配帝之室。大定十四年三月十七日，下诏更改御名，命左丞相良弼告天地，平章守道告太庙，左丞石琚告昭德皇后庙，礼部尚书张景仁告社稷，并派遣官员祭告五岳。提前两天，太庙令打扫庙内外，设置告官以下的休息场所。前一天，行事官前往祭祀场所清斋。告祭当天前三刻，礼直官引导太庙令率领其下属，进入殿中打开室户，打扫铺筵，在北墙下设置几案，如同时享的礼仪。礼直官率领祀祭官将币篚陈列在室户的左边，将祝版陈列在室户右边的案上。并设置香案祭器，都用席子垫着，每位神位左边放一笾装鹿脯，右边放一豆装鹿肉酱。牺尊一个，放在坫上，加上勺和幂，在殿上室户的左边，面向北，里面装酒，每位神位一瓶。在神位前设置蜡烛。又在横街的南边稍东设置盥洗爵洗位。在殿下东阶的南边设置告官的褥位，面向西，其余官员在其后稍南。又在西神门外的北边设置望燎位。告祭当天未明时分，礼直官引导太庙令、太祝、宫闱令进入，在台阶间面北西上站定。奉礼赞唱：“再拜。”完后，从西阶上去，太祝、宫闱令各自进入室中，将神主取出放在座位上，如同常规礼仪。接着引导告官进入，就位。礼直官稍向前，赞唱：“有司谨具，请行事。”又赞唱：“再拜。”在位者都下拜，完后，礼直官引导告官到盥洗位，洗手，完后，到神位前，插笏板，跪下，三次上香。执事者将币帛交给奉礼郎，奉礼郎面向西交给告官。告官接受币帛，奠放完后，拿起笏板，俯伏，起身，退到户外位置，再拜。到下一个神位行礼如同上述礼仪，完后，下堂复位。稍过一会儿，引导告官再次到爵洗位，读祝、举祝官在后面跟随。到位置后，面向北站立，插笏板，洗拭爵，完后，交给执事者。拿起笏板上堂，到酒尊处，面向西站立，拿起爵，执尊者揭开幂酌酒，告官将爵交给执事者。到神位前，面向北，插笏板，跪下，拿起爵三次祭酒，拿起笏板，俯伏，起身，退到户外位置，面向北站立等待，读祝文，完后，再拜。到下一个神位行礼如同上述礼仪。完后，与读祝官都复位。礼直官赞唱：“再拜。”在位者都再拜。接着引导告官以下到望燎位，执事者取币帛祝版放在燎柴上，礼直官说：“可燎。”烧到一半柴火，礼直官赞唱：“礼毕。”告官以下退下。署令关闭庙门，将祝文埋藏在坑中。贞元四年正月，上尊号。提前三天，派遣使者奏告天地，在常武殿拜天台设置褥位，昊天上帝居中，皇地祇在西稍后退，行一献礼。

大定七年正月十三日，上尊号。提前三天，命皇子判大兴尹许王告天地，判宗正英王文告太庙。在历来拜天处设置昊天上帝位，当中面向南，皇地祇位次西稍后退，都用坐褥位牌以及香酒脯肉酱等。祝版三份，学士院撰写告祝文，书写完后，进呈请皇帝签署，完后，交付礼部，移送文牒给宣徽院，并差遣控鹤官用案桌抬着，覆盖黄罗帕，跟随所差告官前往祭祀场所。前一天，告官等到局所致斋一天。告祭当天天亮时，宣徽院、太常寺铺设供具如礼仪。阁门舍人一员、太常博士一员引导告官各自穿其礼服，依次就位。礼直官、舍人稍向前，赞唱：“有司谨具，请行事。”赞者说：“拜。”在位者都再拜。礼直官先引导执事官各自就位。舍人博士接着引导告官到盥洗、爵洗位，面向北站立，插笏板，洗手，擦手，洗爵，擦爵。拿起笏板，到酒尊处，插笏板，拿起爵，司尊者揭开幂酌酒，告官将爵交给奉爵酒官，拿起笏板到昊天上帝、皇地祇神位前再拜，每位三次上香，跪下奠酒，完后，将爵交给奉爵官，拿起笏板，俯伏，起身。举祝官跪下举起，读完，俯伏，起身。告官再拜。告祭完毕。引导告官以下下堂复位，再拜，完后，到望燎位，焚烧祝版，再拜。烧到一半，告官以下都退下。

皇帝恭谢仪

大定七年正月，世宗受尊号，礼毕恭谢。提前三天，太庙令率领其下属，洒扫庙庭内外并进行陈设。尚舍在庙南门之西，设置馔幔十一室。殿中监率领尚舍视察大次殿，又在始祖神位前设置皇帝版位面向北，又在版位西南稍后退设置饮福位，又在神座前设置随室奠拜褥位。大乐令在殿上设置登歌，在殿下设置宫县。又在阼阶东南设置皇太子之位，在其南稍东设置亲王之位，在其后设置宗室王使相之位。又在殿西阶之西设置太尉、司徒以下行事官之位，面向东，每等不同位置。又在横阶之南设置文武群官之位，面向东、西。又在阼阶之东设置御洗位，又在西阶下横阶之南设置太尉洗位。又在东班群官之后设置斋郎之位，又设置盥洗等官、以及奉礼、赞者、大司乐、协律郎、大乐令等位置，各如同祫享的礼仪。又在殿上下设置尊彝祭器等，如同时享的礼仪。前一天，礼官御史率领其下属，省牲、视濯涤，如同常规礼仪。

当天天亮时，礼官御史率领太庙官、太祝官、宫闱令请出神主，如同时享礼仪。有关部门在应天门外排列黄麾仗二千人。尚辇在应天门内进献金辂。午后三刻，宣徽院奏请皇帝前往斋宿殿，文武群官都在各自官署斋宿。第二天天亮时，等诸卫各自统率所部屯门列仗。导驾官分左右侍立在殿阶下，都穿朝服。通事舍人引导侍中到斋殿，俯伏，跪下称：“臣某言，请中严。”俯伏，起身。凡是侍中奏请，都照此。皇帝穿通天冠、绛纱袍。稍后，侍中奏：“外办。”皇帝出斋殿。就御座，群官起居完后，侍中奏：“请升辇。”皇帝升辇而出，侍卫警跸如同常规礼仪。导驾官前导，到应天门，侍中奏：“请降辇升辂。”皇帝升辂，门下侍郎俯伏，跪奏：“请车驾进发。”俯伏，起身。凡是门下侍郎奏请，都照此。车驾行动，警跸如同常规礼仪。到应天门外，门下侍郎奏：“请车驾稍停，敕侍臣上马。”侍中上前承接圣旨，退下称：“制可。”门下侍郎退下，传制称：“侍臣上马。”通事舍人承传：“敕侍臣上马。”导驾官分左右前导，门下侍郎奏：“请车驾进发。”车驾行动，称：“警跸。”不奏鼓吹。典赞仪引导皇太子穿常服乘马到庙中幕次，换穿远游冠、朱明衣，执圭。通事舍人、文武群官（都穿朝服）在庙门外列班迎接。车驾到庙门，侍中在辂前奏：“请降辂。”导驾官步行进入庙门稍东，侍中奏：“请升辇。”皇帝升辇，伞扇侍卫如同常规礼仪。到大次，侍中奏：“请降辇，入就大次。”皇帝进入大次。

通事舍人分别引导文武百官从南神东西偏门进入庙庭，东西相对站立。礼直官引导太尉以下执行礼仪的官员来到横街北面，行两次跪拜礼，完毕后，礼直官引导太尉来到盥洗位，把笏板插在腰带上，洗手，擦干手，拿起笏板，来到爵洗位，面向北站立，把笏板插在腰带上，清洗酒瓒，擦拭酒瓒，把酒瓒交给执事人员，拿起笏板，从西阶登上殿堂，来到始祖的酒尊处，面向西站立。执事人员把酒瓒捧给太尉，太尉把笏板插在腰带上，拿着酒瓒舀取鬯酒，来到神位前，把鬯酒浇在地上，完毕后，把空酒瓒交给执事人员，拿起笏板，俯伏在地，起身，走到门外面向北，行两次跪拜礼，完毕后。接着到各个室都按照上述礼仪进行。礼仪结束后，从西阶下来，回到原位。礼直官引导司徒出来到祭品存放处，引导进献祭品的斋郎捧着盛放祭品的俎，以及进献笾、豆、簠、簋的官员捧着笾、豆、簠、簋，还有太官令，按顺序从正门进入，宫县乐队奏乐，走到大台阶时，音乐停止。各位太祝在台阶上迎接，各自把祭品摆放在神座前。先进献牛，然后进献羊，然后进献猪，完毕后，礼直官引导司徒以下官员走下台阶回到原位。典赞仪引导皇太子，通事舍人引导亲王，从南神东偏门进入，来到拜垫的位置。礼直官引导中书侍郎、举册官等从西阶登上殿堂，来到始祖室前，东西方向站立。通事舍人引导侍中来到大次前，上奏说：“请皇上进入斋戒状态。”皇帝穿上衮冕。过了一会儿，侍中上奏说：“外面已准备完毕。”侍中来到庙庭自己的位置站立，皇帝将要走出大次，礼仪使与太常卿协助引导。凡是礼仪使与太常卿协助引导，都由博士在前面引导，俯伏在地，跪下说：“臣某协助引导皇帝行礼。”俯伏在地，起身。引导到东神门，撤去伞扇，近侍跟着进入。殿中监跪下进献镇圭，礼仪使上奏说：“请执圭。”皇帝执圭，宫县乐队奏乐。上奏说：“请到罍洗位。”到达位置，音乐停止。内侍跪下取来匜，起身，倒水。又内侍跪下取来盘，接水。当时天气寒冷，预先准备了温水。礼仪使上奏说：“请插镇圭。”皇帝把镇圭插在腰带上，洗手。内侍跪下从竹筐中取来巾帕，起身，进献，皇帝擦手，完毕后，奉爵官把爵跪着进献，皇帝接过爵，内侍捧着匜倒水，又内侍跪下捧着盘接水，皇帝清洗爵，完毕后，内侍跪下捧着巾帕进献，皇帝擦拭爵，完毕后，内侍放下盘和匜，又把巾帕放在竹筐里。奉爵官接过爵。礼仪使上奏说：“请执镇圭。”引导皇帝登上殿堂，左右侍从根据人数跟随，宫县乐队奏乐。皇帝来到东阶下，音乐停止。皇帝从东阶登殿，登歌乐队奏乐。礼仪使在前面引导，皇帝来到版位，音乐停止。上奏说：“请行两次跪拜礼。”奉礼郎赞唱说：“皇太子以下所有在位的官员都行两次跪拜礼。”赞者传达命令，所有人都行两次跪拜礼。礼仪使在前面引导，皇帝来到始祖的酒尊处，乐队奏乐，到达酒尊处，音乐停止。奉爵官拿着爵靠近酒尊，执尊者揭开覆盖物，侍中跪下斟取牺尊中的泛齐酒，完毕后，礼仪使引导皇帝回到版位，行两次跪拜礼，完毕后，礼仪使上奏说：“请到始祖神位前的拜垫位置。”登歌乐队奏乐。礼仪使上奏说：“请插圭。”跪下，奉爵官把爵交给奉爵酒官进献。礼仪使上奏说：“请执爵。”皇帝执爵，两次奠酒，完毕后，把空爵交给奉爵酒官。礼仪使上奏说：“请执圭。”俯伏在地，起身，音乐停止。奉爵酒官把爵交给奉爵官。礼仪使上奏说：“请到随后的各个室。”都按照上述礼仪进行。礼直官先引导司徒从西阶登上殿堂，站在饮福位旁边，酌献将要结束时，进献胙肉，酌取福酒。太祝跟随司徒站在他旁边，酌献完毕后，侍中也站在他旁边。礼仪使上奏说：“请皇帝到版位。”面向北站立，登歌乐队奏乐，到达位置音乐停止。中书侍郎跪下宣读册文，完毕后，举册官放下册文，完毕后，礼仪使上奏说：“请皇帝行两次跪拜礼。”跪拜完毕后，礼仪使上奏说：“请到饮福位。”登歌乐队奏乐。到达位置，太祝把福酒斟入爵中，当时天气寒冷预先准备了温酒，把酒捧给侍中，侍中接过爵捧着站立，礼仪使上奏说：“请插圭。”跪下，侍中面向北跪下进献爵，礼仪使上奏说：“请执爵。”三次祭酒。礼仪使上奏说：“请饮福酒。”饮完福酒后，把空爵交给侍中。礼仪使上奏说：“请接受胙肉。”司徒跪下用盛有黍稷饭的笾进献，皇帝接过交给左右侍从。司徒又跪下进献胙肉，皇帝接过交给左右侍从。礼仪使上奏说：“请执圭。”起身，行两次跪拜礼完毕，音乐停止。礼仪使在前面引导，皇帝回到版位，登歌乐队奏乐，到达位置音乐停止。太祝各自上前撤去笾和豆，登歌乐队奏乐。撤完后，音乐停止。奉礼郎说：“赐胙。”赞唱说：“皇太子以下所有在位的官员都行两次跪拜礼。”赞者传达命令，所有人都行两次跪拜礼，宫县乐队奏乐，演奏一遍后停止。礼仪使上奏说：“请皇帝行两次跪拜礼。”奉礼郎赞唱说：“皇太子以下所有在位的官员都行两次跪拜礼。”跪拜完毕后，礼仪使上奏说：“礼仪结束。”在前面引导皇帝走下东阶，登歌乐队奏乐，来到台阶下音乐停止。宫县乐队奏乐，在前面引导皇帝走出东神门，音乐停止。伞扇侍卫按照常规礼仪进行。礼仪使上奏说：“请放下圭。”殿中监跪下接受镇圭。来到大次，仪仗队在返回途中转换，如同来时礼仪。礼宫御史率领他的下属，安放神主，收藏册文按照礼仪进行。过了一会儿，通事舍人引导侍中上奏说：“请皇上进入斋戒状态。”皇帝穿上通天冠、绛纱袍。过了一会儿，侍中上奏说：“外面已准备完毕。”等待尚辇进献辇车，侍中上奏说：“请走下座位坐上辇车。”皇帝坐上辇车，伞扇侍卫按照常规礼仪进行。来到南神门稍微偏东处，侍中上奏说：“请走下辇车步行走出庙门。”皇帝步行走出庙门，来到辂车处，侍中上奏说：“请登上辂车。”皇帝登上辂车。门下侍郎上奏说：“请车驾稍微停留，下令侍臣上马。”侍中上前接受旨意，退下后说：“制可。”门下侍郎退下，传达命令说：“侍臣上马。”通事舍人传达命令说：“下令侍臣上马。”车驾返回宫内，鼓吹乐队奏乐，到达应天门外，百官列班迎接并问安，宫县乐队演奏《采茨之曲》。进入应天门内，侍中上奏说：“请走下辂车乘坐辇车。”皇帝走下辂车乘坐辇车进入，伞扇侍卫和警跸按照常规礼仪进行。皇帝进入宫中，来到致斋殿，侍中上奏说：“解除戒严。”通事舍人传达旨意说：“命令群臣各自回到住所，将士各自回到本部。”

皇后恭谢仪

皇后接受册封后，前一天，在别殿斋戒。内命妇中应该跟随进入太庙的都要斋戒一天。当天未明二刻，有关部门在皇后车驾左右陈设仪仗，按顺序排列。外命妇先从太庙后门进入，内命妇妃嫔以下都来到殿庭，问安完毕后，宜徽使拿着版奏报：“请进入斋戒状态。”过了一会儿，又奏报：“外面已准备完毕。”皇后戴上首饰穿上祎衣，乘坐肩舆，抄近路来到车驾处。内侍奏报：“请走下肩舆登上车驾。”登上车驾后，奏报：“请出发。”车驾从元德东偏门出去，内命妇妃嫔以下从殿门外上车，从左掖门出去，跟随到太庙门外，仪仗停在门外，车驾转向南。内侍奏报：“请走下车上肩舆。”皇后下车登上肩舆，来到东神门外的幄次，放下帘子。内命妇妃嫔以下下车，进入就位参加陪列。内侍引导外命妇来到幄次前，问安完毕后，一起到殿庭参加陪列的位置。过了一会儿，宣徽使来到幄次，赞唱说：“举行朝谒的礼仪。”帘子卷起，宣徽使在前面引导，来到殿庭台阶下西向的拜垫位置站立。宣徽使赞唱说：“行两次跪拜礼。”内外命妇都行两次跪拜礼。宣徽使在前面引导，登上东阶，来到始祖皇帝神位香案前的拜垫位置，宣徽使奏报说：“请三次上香。”又奏报说：“行两次跪拜礼。”跪拜完毕后。宣徽使在前面引导，接着到献祖以下的十个室，都按照上述礼仪进行。宣徽使奏报说：“礼仪结束。”引导回到幄次。宣徽使奏报说：“请解除身体上的严整状态。”内外命妇回到幕次。过了一会儿，仪仗返回宫内如同来时礼仪，外命妇退下。内侍奏报说：“请乘坐肩舆。”出来到车驾处，奏报说：“请上车。”上车后，奏报说：“请出发。”内命妇上车。到达元德东偏门，内侍奏报说：“请下车乘坐肩舆。”皇后乘坐肩舆，抄近路返回宫内，内命妇跟随进入。册封礼仪结束后，百官上表章祝贺，并且用笺文祝贺中宫。

皇太子恭谢仪

当天天亮时，东宫应当跟随的官员各自穿上朝服，有关部门在左掖门外陈设仪仗和金辂车。皇太子戴上远游冠、穿上朱明衣，乘坐肩舆出来，到达金辂车处，走下肩舆登上金辂车。左庶子以下官员在旁边侍奉。三帅、三少骑马在前面引导跟随，其余官员也都骑马跟随。向东行进，从太庙西阶转到太庙，不敲击铙钹吹奏乐器。到达太庙西偏门外走下金辂车步行前进，从东偏门进入幄次，改穿衮冕。走出幄次，拿着圭从南神东偏门进入，宫官和太常寺官员都跟随。皇太子进入来到殿庭东阶的东边，面向西站立，典仪赞唱说：“行两次跪拜礼。”完毕后，从西阶登上，来到始祖神位前面向北，行两次跪拜礼，完毕后，按顺序到各个室行礼，都按照上述礼仪进行。完毕后，从西阶下来，回到西向的位置等待，典仪宣布说：“礼仪结束。”走出东神北偏门，拜谒别庙按照上述礼仪进行。完毕后，回到幄次，改穿远游冠、朱明衣。走出幄次，步行到庙门外登上金辂车，经过庙门时敲击铙钹行进。到达左掖门外走下金辂车，乘坐肩舆进入。将士各自回到本部。第二天在东宫接受群官祝贺，如同元旦接受祝贺的礼仪。

荐新

天德二年，命令有关部门商议荐新的礼仪，依照典礼应使用时令物产，令太常卿举行礼仪。正月，用鲔鱼，明昌年间用牛鱼，没有就用鲤鱼代替。二月，用雁。三月，用韭菜，配以鸡蛋和葑菜。四月，进献冰块。五月，用竹笋和蒲菜，配以樱桃。六月，用猪肉和小麦仁。七月，用雏鸡和黍米，配以瓜。八月，配以芡实、菱角和栗子。九月，品尝粟和稷，配以枣和梨。十月，品尝麻和稻，配以兔肉。十一月，配以獐肉。十二月，配以鱼。朝廷批准了这个建议。大定三年，有关部门说：“每年太庙举行五次祭祀，如果再举行荐新，似乎过于繁琐。打算在四季祭祀的月份，把所荐之物附在笾豆中进献，以符合古人‘祭祀不要过于频繁’的意思。”皇帝下诏同意。(牛鱼形状像鲔鱼，是鲔鱼一类的。)

功臣配享

明昌五年闰十月丙寅日，让仪同三司代国公欢都、银青光禄大夫冶诃、特进劾者、开府仪同三司盆纳、仪同三司拔达，配享于世祖庙庭。天德二年二月，太庙举行祫祭，有关部门拟定配享的功臣，下诏让撒改、辞不失、斜也杲、斡鲁、阿思魁面向东，配享太祖位。让粘哥宗翰、翰里不宗望、阇母、娄室、银术可面向西，配享太宗位。大定三年十月，祫祭时，又让斜也、斡鲁、撒改、习不失、阿思魁配享太祖，宗望、阇母、宗翰、娄室、银术哥配享太宗。此后，次序多次变动。八年，皇上命令在太祖庙中绘制功臣图像，有关部门按次序排列祖宗时期的辅佐大臣，根据功劳大小和官资高低依次上报。于是确定左廊：开府金源郡王撒改、皇伯太师右副元帅宋王宗望、开府金源郡王斡鲁、皇伯太师梁王宗弼、开府金源郡王娄室、皇叔祖元帅左都监鲁王阇母、开府隋国公阿离合懑、仪同三司衮国公刘彦宗、右丞相齐国简懿公韩企先、特进宗人习失；右廊：太师秦王宗翰、皇叔祖辽王杲、开府金源郡王习不失、开府金源郡王完颜希尹、太傅楚王宗雄、开府前燕京留守金源郡王完颜银术哥、开府金源郡王完颜忠、金源郡王完颜撒离喝、特进宗人斡鲁古、右丞相金源郡王纥石烈志宁。十六年，左廊把梁王宗弼迁到斡鲁之上。十八年，罢黜习失，把蒲家奴排在阿离合懑之下。二十二年，增加皇伯太师辽王，斜也、撒改、宗干、宗翰、宗望，以下按顺序排列。

到明昌四年，排列次序才确定下来。东廊：皇叔祖辽智烈王斜也杲、皇伯太师辽忠烈王宗干斡本、皇伯太师右副元帅宋桓肃王讹鲁补宗望、开府仪同三司金源郡毅武王习不失、开府仪同三司金源郡贞宪王颜谷神希尹、太傅楚威敏王谋良虎宗雄、开府仪同三司燕京留守金源郡襄武王完颜银术可、开府仪同三司金源郡明毅王完颜忠阿思魁、金源郡庄襄王杲撒离喝、特进宗人斡里古庄翼，特进完颜习失威敬、太师尚书令淄忠烈王徒单克宁、太师尚书令南阳郡文康王张浩。西廊：开府仪同三司金源郡忠毅王撒改、太师秦桓忠王粘罕宗翰、皇伯太师粱忠烈王斡出宗弼、开府仪同三司金源郡刚烈王斡鲁、开府仪同三司金源郡庄义王完颜娄室、皇叔祖元师左都监鲁庄明王阇母、开府仪同三司隋国刚宪公阿离合懑、开府仪同三司豫国襄毅公蒲家奴昱、开府仪同三司衮国英敏公刘彦宗、右丞相齐国简懿公韩企先、太保尚书令广平郡襄简王李石、开府仪同三司右丞相金源郡武定王纥石烈志宁、开府仪同三司左丞相沂国公仆散忠义、仪同三司左丞相崇国公纥石烈良弼、右丞相莘国公石琚、右丞相申国公唐括安礼、开府仪同三司平章政事徒单合喜、参知政事宗叙。每一朝作为一列，著录为法令。

宝玉

凡是天子举行大祭祀，就在庭院中陈列八宝以及前朝的宝玺，以此表示保守天命。金朝攻取辽朝、宋朝所得的宝玉，以及本朝制作的，现在一并记载。从辽朝获得的，有玉宝四方、金宝两方。玉宝：“通天万岁之玺”一方，“受天明命惟德乃昌”之宝一方（都是边长三寸），“嗣圣”宝一方，以及无法辨认印文的御封宝一方。金宝：“御前之宝”一方，“书诏之宝”一方，这两方金宝在金朝初年使用。从宋朝获得的，有玉宝十五方，金宝七方，印一方，金涂银宝五方。玉宝：受命宝一方，是在咸阳得到的，边长三寸六分，文字是“受命于天，既寿永昌”，相传是秦朝的传国玺，有白玉盖，螭纽。传国宝一方，螭纽。镇国宝一方，两面都是碧色，文字是“承天休，延万亿，永无极”。又有受命宝一方，文字是“受命于天，既寿永昌”。“天子之宝”一方。“天子信宝”一方。“天子行宝”一方。“皇帝之宝”一方。“皇帝信宝”一方。“皇帝行宝”一方。“皇帝恭膺天命之宝”两方。都是边长四寸八分，螭纽。“御书之宝”两方，一方龙纽，一方螭纽。“宣和御笔之宝”一方，螭纽。金宝和印：“天下同文之宝”一方，龙纽。“御前之宝”两方。“御书之宝”一方。“宣和殿宝”一方。“皇后之宝”一方。“皇太子宝”一方，龟纽。“皇太子妃”印一方，龟纽。金涂银宝：“皇帝钦崇国祀之宝”一方，“天下合同之宝”一方，“御前之宝”一方，“御前锡赐之宝”一方，“书诏之宝”一方。另外有宋朝内府图书印三十八方。（“内府图书之印”一方、“御书”三方、“御笔”一方、“御画”一方，“御书玉宝”一方、“天子万年”一方、“天子万寿”一方、“龟龙上珍”一方、“河洛元瑞”两方、“云汉之章”一方、“奎璧之文”一方、“华国之瑞”一方、“大观中秘”一方、“大观宝篆”一方、“政和”一方、“宜和”三方、“宜和御觉”一方、“宣和中秘”一方、“宣和殿制”一方、“宣和大宝”一方、“宣和书宝”两方、“宣和画宝”一方、“常乐未央”一方、古文两方、“封”四方，共三十五面，都是玉制的。“封”字一方、“御画”一方，这两面都是玛瑙制的。“政和御笔”一方，是水晶制的。）玄圭一枚，白玉圭十九枚。

本朝制作的。建国初期沿用辽朝的宝玺，皇统五年开始铸造金质的“御前之宝”一方、“书诏之宝”一方。大定十八年，得到美玉，下诏制作“大金受命万世之宝”，它的规制直径四寸八分，厚一寸四分，盘龙纽高和厚各四寸六分。二十三年，又铸造“宣命之宝”，它的直径四寸二分，厚一寸四分，纽高一寸九分，字深二分。敕令有关部门讨论应当如何使用，上奏说：“现在所收的八宝以及皇统五年制造的‘御前之宝’，赐给宋朝的国书以及常规的奏目就使用它；‘书诏之宝’，赐给高丽、夏国的诏书以及颁布诏令就使用它。大定十八年制造的‘大金受命万世之宝’，奉敕令重新讨论。现在所铸造的金宝应当从进呈开始，一品以及王公妃子用玉宝，二品以下用金质的‘宣命之宝’。”又有“礼信之宝”，用铜制造，每年赏赐给三个邻国（宋、高丽、夏）的礼物封缄时使用它，明昌年间改用银制造。又有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃的宝玺，又有皇太子以及守国的宝玺，都用金制造。大定二十四年，皇太子宝玺，用金铸造龟纽，有关部门确定它的文字是“监国”，皇上命令用“守”字代替“监”字，比亲王的印信长和宽各增加一分。

杂仪

大定三年八月，有关部门讨论：“祫祭时所用的牺牲祭品，按照唐朝《开元礼》和宋朝《开宝礼》，每个神室用牛犊一头、羊一头、猪一头，《五礼新仪》每个神室又加鱼十五条。天德、贞元年间的惯例，与唐、宋相同，由有关部门主持祭祀时则不用牛、羊、猪三牲，七祀和功臣各用羊两头，酒共二百一十瓶。正隆年间降低规格减少数量，通用牛犊一头，两个神室共用羊一头、猪一头，酒一百瓶，这在礼制上有缺失。现在七祀和功臣的牺牲和酒请求按照天德年间的规定，宗庙每个神室则采用宋朝的制度，加鱼。然而每个神室用一头牛犊恐怕太丰盛了。”世宗于是下令每次祭祀共用一头牛犊，羊和猪按照旧例。又因为在九月五日举行祫祭，应当用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤、兔子十四头制作肉酱，由于贞元、正隆年间正值禁猎，都用羊肉代替，这礼制很不完备，下诏按照古代制度执行。十年正月，诏令宰相大臣说：“古代礼制杀牛来祭祀，后代有没有更改的？你们查考典故报告给我。”有关部门说：“从周朝以来，下至唐、宋，祫祭没有不用牛的。唐朝《开元礼》四时祭祀每个神室各自用太牢一份，到天宝六年才开始减少牛的数量，太庙每次祭祀用一头牛犊。宋朝《政和五礼新仪》四时祭祀太庙，皇帝亲自祭祀用牛，由有关部门主持祭祀则不用牛。宋开宝二年诏令，昊天上帝、皇地祇用牛犊，其余大祭祀都用羊和猪代替。合计两只羊五头猪足以代替一头牛犊。现在三年一次的祫祭是皇帝亲自祭祀，礼仪最为隆重，每个神室用一头牛犊，以后恐怕难以减省。”于是命令四时祭祀和祭祀社稷按照旧例，如果皇帝亲自祭祀宗庙则共用一头牛犊，由有关部门主持祭祀则不用牛。十二年十月，举行祫祭，由于是派官员代理主持祭祀，下诏共用三头牛犊。二十二年十月，下诏祫祭和禘祭共用三头牛犊，由有关部门主持祭祀则用鹿代替。昭德皇后庙在大定十九年举行禘祭时，不用牛犊。

大定二十九年，章宗即位，礼官说：“自从大定二十七年十月举行祫祭，到今年正月世宗去世，所以四月没有举行禘礼。按照《公羊传》，闵公二年‘在庄公庙举行吉禘，说‘吉’的意思是还不可以举行吉礼，是说不到三年’。注释：‘是说禘祭和祫祭按照先君的数目计算，朝聘按照现任君主的数目计算，三年丧期结束，遇到禘祭就举行禘祭，遇到祫祭就举行祫祭。’按照旧例，应该在辛亥年作为大祥，三月举行禫祭，过一个月便举行吉祭，那么四月一日就是初吉，正好是孟夏举行禘祭的时候，可以进行皇帝亲自祭祀。”下诏同意。到了预定日期，因为孝懿皇后去世而停止。

五月，礼官说：“世宗升入太庙已经三年，还没有在祖宗庙中合祭，如果来年冬天就举行祫祭，考虑到皇帝现在正服心丧，丧期中的吉礼，《春秋》讥讽它太快，恐怕冬天祫祭不能举行。然而《周礼》中，王有哀痛之事就由春官代理祭祀，私下认为世宗和孝懿皇后升入太庙以来，未曾亲自拜谒，怎么能让有关部门先代理祭祀呢！况且前代代理祭祀只施行于常规祭祀，现在请求依照旧例，三年丧期结束，该祫祭就祫祭，该禘祭就禘祭，在明昌四年四月一日解除心丧，举行禘礼。”皇上听从了。明昌三年十二月，尚书省上奏：“明年皇帝亲自举行禘祭，每个神室应当用牛犊一头。钦怀皇后祔祭在明德皇后的庙中，按照大定三年祫祭的惯例，明德皇后室未曾用牛犊。”敕令钦怀皇后室也使用牛犊。皇上因而询问拜的次数，右丞玮详细回答，皇上说：“世宗寿命高，所以减少拜的次数，并且不站在位上，现在应当依照礼仪就行了。”

大定六年，确定了清晨斟酒的礼仪：从大次走到板位，先见神灵的礼仪，拜两次。再回到板位，又拜两次。斟酒完毕，回到板位，再拜两次。回到小次，酌献时，在罍洗位洗手完毕，走到板位，先拜两次。酌献完毕回到板位，再拜两次。只将始祖的祝册在板位西南安放，读完祝册后，又拜两次。回到小次，又到饮福位，先拜两次，饮福完毕拜两次。共十六拜。贞祐四年，任命参知政事李革为修奉太庙使，七月吉日皇帝亲自举行祔祭，有关部门按照惯例用皇帝四时祭祀的礼仪，起初到版位拜两次，清晨斟酒及酌献时则每个神位拜三次，饮福拜五次，总共七十九拜。现在升祔则遍及祧庙五室，就成为一百零九拜了。明昌年间曾经减少每个神位酌献奠爵后的一拜，就成为九十二拜了。然而大定六年，世宗曾命令礼官通通减为十六拜。另外皇帝应当在别殿散斋四天，在大庆殿致斋三天，现在国事正繁忙，应当暂时改为散斋两天，致斋一天。皇上说：“拜的次数按照大定年间的惯例，其余准奏。”礼部尚书张行信说：“最近奉诏书按照世宗十六拜的礼仪，我与太常寺参酌制定礼仪细节，私下有所疑问。谨按唐、宋皇帝亲自祭祀的典礼，都有通拜以及随位拜的礼仪。世宗大定三年亲自举行奉安之礼，也是通拜七拜，每个神室各拜五次，共七十二拜。到六年举行禘祭，才开始敕令有关部门减少为十六拜，但仍然保留了七十二拜的礼仪，其中用意也可以看出来了。大致是初年祭祀礼制完备，所以后来从权变通，更定为通拜。现在陛下初次拜谒太庙奉安神主，而立即遵从这种制度，这样就对每个神室的神位都没有拜礼，这是我疑虑的第一点；大定年间有十二个神室，暂且用十六拜，尚可。现在有十七个神室，而拜的次数反而赶不上，这是我疑虑的第二点；何况大定六年所定的礼仪细节，只在皇帝板位前宣读始祖一室的祝册。祭祀有祝辞，本来是向神明禀告，现在各个祝册都书写了帝后的尊谥，以及高、曾、祖、考世次不同，皇帝自称也各自不同，却只读一册，其他的都形同虚设，恐怕在礼制上不妥，这是我疑虑的第三点。先王的礼制顺应时宜施行，不可多也不可少，只求合适罢了。现在近年来礼官斟酌古今，另外制定了四十四拜的礼仪。初次见神拜两次，清晨斟酒通拜四次，随神室酌献读祝完毕拜两次，饮福拜四次，似乎比较适中。”皇上听从了，于是确定祔祭如同四时祭祀十二室的礼仪。又因为祧庙的五位神主始祖室不能容纳，只在室门外东面西向排列一列，以西为上。缺少的神主在升祔前三天在庙内敬造，在祭祀日丑时之前题写完毕，依次奉升。十月己未日，亲王百官从明俊殿奉迎祖宗神主到太庙的临时幄次。辛酉日行礼，采用四十四拜的礼仪，没有宫悬乐，牺牲从俭，十七个神室共用牛犊三头、羊和猪九头而已。以皇太子为亚献，濮王守纯为终献。皇帝暂时穿靴袍，行礼当天穿衮冕，皇太子以下穿公服，没有卤簿仪仗，行礼完毕骑马回宫。