尧曰篇第二十

尧说：“唉！你这位舜啊！上天的大命已经落在你身上了，你要真诚地保持中庸之道。如果天下的百姓陷入穷困，上天赐给你的禄位也就会永远终结。”舜也这样告诫禹。商汤说：“我小子履，冒昧地用黑色的公牛来祭祀，敢于明白地禀告伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆我也不隐瞒，您心里是清清楚楚的。如果我自己有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，都归罪在我一人身上。”周朝大行封赏，善良的人因此富足。武王说：“虽然有至亲，也不如仁德之人。百姓如果有过错，都由我一个人承担。”谨慎地审定度量衡，恢复废弃的官职，政令就能通行四方。复兴被灭亡的国家，接续断绝了的世系，提拔隐逸的人才，天下的百姓就会归心。所重视的是：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人拥护，诚信就能使人民信任，勤敏就能取得成功，公正就能使百姓高兴。

子张问孔子说：“怎样做就可以治理政事了呢？”孔子说：“尊崇五种美德，摒除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张说：“什么是五种美德？”孔子说：“君子给人民好处而自己不耗费，使人民劳作而人民不怨恨，有欲望而不贪婪，安泰而不骄傲，威严而不凶猛。”子张说：“什么叫做给人民好处而自己不耗费？”孔子说：“顺着人民能得到利益的地方而使他们获利，这不就是给人民好处而自己不耗费吗？选择可以劳动的事情让他们去劳动，又有谁会怨恨呢？自己想要仁德就得到了仁德，又怎么会贪婪呢？君子无论人多人少，无论势力大小，都不敢怠慢，这不就是安泰而不骄傲吗？君子端正自己的衣冠，注视时目光庄重，严肃的样子使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张说：“什么是四种恶政？”孔子说：“不进行教育就杀戮叫做虐；不加告诫就责备别人做出成绩叫做暴；开始懈怠又突然限期完成叫做贼；同样是给人财物，出手吝啬，叫做小气的官吏。”

孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子；不懂得礼，就没有可能立足于社会；不懂得分辨言语，就没有可能了解别人。”