情欲

上天造就人，让他们有贪心、有欲望。欲望有情感，情感有节制。圣人修养节操来制止欲望，所以不使情感过分。所以耳朵想听五声，眼睛想看五色，嘴巴想吃五味，这是情感。这三者，无论贵贱、愚智、贤不肖，欲望都一样，即使是神农、黄帝，也和桀、纣相同。圣人之所以不同，在于他能把握情感。从贵生的原则出发行动，就能把握情感；不从此出发，就会失去情感。这两者，是生死存亡的根本。

平庸的君主亏损情感，所以每次行动都导致灭亡失败。耳朵不能充分满足，眼睛不能充分满足，嘴巴不能充分满足；身体完全浮肿，筋骨沉重迟滞，血脉堵塞，九窍不通，处处失常，即使有彭祖那样的寿命，也不能挽回。对于外物，总把得不到的作为欲望，不满足的作为追求，大大丧失了生命的根本；百姓怨恨诽谤，又树立大敌；意气容易冲动，摇摆不定；倚仗权势喜好智谋，胸中充满欺诈；德义被放置一边，邪利被急切追求。自身因此困窘，即使后来后悔，又怎么来得及？亲近巧佞的人，疏远正直的人，国家非常危险，后悔以前的过错，也无法挽回。听到告诫才吃惊，却不知原因。百病同时发作，祸乱灾难随时到来。这样来统治人民，给自身造成大忧。耳朵不乐听声音，眼睛不乐看颜色，嘴巴不尝美味，和死了没有区别。

古代得道的人，能够长寿，声色滋味能长久享受，为什么呢？因为他们的认识早已确定。认识早确定就知道早爱惜，知道早爱惜精气就不枯竭。秋天早寒冬天就一定温暖，春天多雨夏天就一定干旱。天地不能同时兼具两者，何况人类呢？人和天地是相同的。万物的形态虽然不同，但道理是一样的。所以古代修养自身和治理天下的人，必定效法天地。

尊贵的生命，供人享用的人多了就会很快耗尽。万物享用大贵之生命的很多，所以大贵的生命常常很快耗尽。不仅是万物享用他，他又损耗自己的生命来资助天下的人，而自己始终不知道。功业虽然在外成就，生命却在内部亏损。耳朵不能听，眼睛不能看，嘴巴不能吃，胸中大乱，胡言乱语，出现幻觉，临死之前，颠倒惊恐，不知怎么办才好。用心如此，难道不可悲吗？

世人侍奉君主的人，都把孙叔敖遇到楚庄王当作幸运。从有道的人看来并非如此，这是楚国的幸运。楚庄王喜欢周游打猎，驰骋射箭，尽情欢乐，把境内的一切劳苦和诸侯的忧患都推给孙叔敖。孙叔敖日夜不停，不能以有利于生命为原则，所以使庄王的功绩记载在竹帛上，流传到后世。