论支干源流第四

天干就像树木的干，强劲而属阳；地支就像树木的枝，柔弱而属阴。从前盘古氏明白天地的规律，通晓阴阳的变化，从而确立了天、地、人三才。最早的君王在天地分开之后，先有天后有地，由此气化而产生人类，因此天皇氏一姓共十三人，继承盘古氏治理天下，这被称为天灵淡泊，无为而治而自然教化人民，开始制定天干地支的名称，用来确定岁星所在的位置。其中十天干是：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄默、昭阳；十二地支是：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、捃滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕在《独断》中说：“干，就是树干。它的名称有十个，也叫十母，就是现在的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，就是树枝。它的名称有十二个，也叫十二子，就是现在的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”称它为天皇氏，是取天开于子的含义；称它为地皇氏，是取地辟于丑的含义；称它为人皇氏，是取人生于寅的含义。所以天干地支的名称在天皇氏时开始制定，而地皇氏则确定了日月星辰，区分了昼夜，将三十天作为一个月，这样天干地支才开始各有对应。人皇氏时，君主不虚设王位，臣子不虚设官职，政教和君臣关系由此起源，饮食和男女之事由此开始，这才得到天地之气而有了母子分别，于是天干地支开始有所归属。到了伏羲氏，仰观天象，俯察地理，中间观察万物和人，开始画出八卦来通达神明的德性，比拟万物的情状，并创制甲历，文字也随之产生。等到黄帝得到河图，看到日月星辰的星象，于是开始有星官之书。黄帝命大尧探究五行的规律，观测斗柄所指的方位，于是开始创制甲子来配合五行的纳音之类。