释六十甲子性质吉凶二第八

戊寅，是受伤的土。最为无力，需要旺盛的火来资助它的气。忌讳己亥、庚寅、辛卯等各种木来克，主短命夭折的凶兆。《五行要论》说：“戊寅、丙戌这两种乘载着深厚的土德之气，一个含有生火，一个含有宿火，这叫做阳灵袭中，是福庆的时辰；贵格得到它，道德盖世，显贵至极，位极人臣，只有亲王、贵公子多在这个日子出生；平常格局得到它，也主福寿长远，始终安逸。”

己卯，是自死的土。比戊寅更加严重。贵在得到丁卯、甲戌、乙亥、己未这些火，由相合而来，从而带来福气。《五行要论》说：己卯，自死土，建立在震位，风行雷动，散为和气，德性自然冲和虚静。禀受这种气的人，类似于有道行，随顺变化而适应，有养生自在的福寿，只是不利于死绝，否则就会成为长期借而不还的人。

庚辰，是气聚的金。不需要用火来制约，它的器物自然形成，火太旺反而会毁坏它的器物，病绝的火没有危害。如果是甲辰、乙巳火，凶恶得不可言说；它也不能克各种木，因为我的气也是聚集的。阎东叟说：“庚辰的金具有刚健沉厚的德性，禀受聪明通达的性情。春夏福祸相互依存，秋冬秀美充实；入贵格则兼具文武之才，带煞则喜欢玩弄兵权。”

辛巳，是自生的金。精神具足，体气完备，炎烈炽热变化而不消亡。忌讳丙辰、乙巳、戊午的火。因为金生于巳，而不能生于午、败于午，绝于寅而气散，再遇到生旺的火，怎么能够抵挡呢？《五行要论》说：“辛巳金是自生学堂，具有英明瑰奇的德性，秋冬得之十分得力，春夏得之七分凶三分吉；入贵格则主学问品行英伟，达到清贵的地位，常怀济助万物之心。”

壬午，是柔和的木。枝干微弱，木能生火，却忌讳见火太多，太多就烧成灰烬了。即使是生旺的金，也不能伤害它。因为金遇到我就会败，得到金反而尊贵。水土旺盛的也尊贵。只忌讳甲午金来伤害它。《五行要论》说：“壬午，是自死的木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀受它的人挺立静明的品德，怀抱仁者的勇气，建立功业行为，可说是静而有勇，延年益寿。”

癸未，是自库的木。生旺就好，即使乙丑金也不能冲破，各自回归根本而不互相侵犯。忌讳庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》说：“壬午、癸未被称为杨柳木，因为木到午而死，到来未而墓，所以盛夏叶稠，得到时令就富贵长寿，不得时令就贫穷早夭。”

甲申，是自生的水。它的气流散漫延，应当有所规划。也需要借助金来生，不忌讳各种土，只特别嫌弃戊申、庚子的土。《五行要论》说：“甲申水是自生水，含有天真学堂，得到它入局主智慧聪敏，妙用无穷。”

乙酉，是自败的水。借助各种金来扶助它，因为我的气已经衰弱，借助母来养育。忌讳己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑的土，则会夭折穷困低贱。

丙戌，是福壮禄厚的土。木不能克。忌讳见到生旺的金。如果遇到火旺则贵不可言。

丁亥，是临官的土。木不能克。嫌弃金多，必须得到火来生救它，才吉利。忌讳己亥、辛卯的木。《五行要论》说：“丁亥、庚子这两种土中含有金数，内刚外和。禀受它的人得有定力，上下用水火旺气来救助，能够建功立业，敢作威猛果决的行为。”

戊子、己丑，是水中的火，又叫做神龙之火。遇到水才尊贵，是六气中的君火。《五行要论》说：“戊子含有精神辉光全实之气，作为四时保生的福气，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”

己丑，是天将的火，又是天乙的本家。含有威福光厚之气，发散高峻猛烈，贵格乘之，为将帅之德，为魁首的名声而建功。《烛神经》说：“丑，是胎养的火，它的气逐渐隆盛。如果遇到丙寅、戊午的火来帮助它，可以成就济助万物的功业。”

庚寅、辛卯，是岁寒的木。雪霜不能改变它们的节操，何况金能克它们吗？上面有庚辛，不假借整治，自然成材。阎东叟说：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立业；生于秋则狂狷挫折，劲气不能舒展。”

壬辰，是自库的水。像池沼水积的地方，忌讳金来决破。如果再见到壬辰，这叫自刑，别的辰没有过错；遇到多水和土都喜欢。只畏惧壬戌、癸亥、丙子的水，生旺太过，浩瀚漫散无所归宿。《五行要论》说：壬辰水是正印，含有清明润泽的德性。禀受它的人含容弘大，心识如镜。春夏得到它，作大福慧；秋冬得到它，类似于奸诈无德的人。

癸巳，是自绝的水，名叫涸流。如果遇到丙戌、丁亥、庚子这些壮厚的土，它的干涸可以等待；如果得到三合生旺的金来生它，则源泉混混，满科而进。《五行要论》说：“癸巳、乙卯，是自绝自死的水，到极阴后退，藏真精而节俭，养凝成贵气。贵局乘之，类似妙道，君主平时的本体常德，有功于万物。”

甲午，是自败的金，也叫做强悍的金。遇到火生旺，它的器物才形成。忌讳丁卯、丁酉、戊子的火，主凶。《五行要论》说：“甲午金是进神魁气，具有刚明的德性。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建立统率众人的功业，不得时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”

乙未，是偏库的金。也要火来制，而土来生它则福壮气聚。忌讳己未、丙申、丁酉的火。《五行要论》说：“乙未金在数理上是木库，又是天将。具有纯仁厚义的德性，无往不吉。贵格得之，是举世罕见的英杰，魁首镇守士林；平常格局得之，带煞冲犯，也做小人中的君子，是长寿的人。”

丙申，是自病的火，丁酉，是自死的火。它们的气极其微弱，借助木来相助，它们的气才生成。忌讳甲申、乙酉、甲寅、乙卯的水。阎东叟说：“丙申，病火。以木为文明的德性，以水为旷达的性情，以土为福慧的基础；只有金是暴疟，即使有吉辰，也转变为不和之气。”

戊戌，是土中的木。忌讳重复见土，如果纳音土多，一生困顿坎坷。金不能克，因为金气到戌而散，遇到金才能带来福气；利于见水多木盛而成为贵格。阎东叟说：“戊戌的木，孤根独立，用水火旺气调和则会有英明秀实的德性，入格则文章进达，福禄始终，但乘天将之气，主备历艰险，节操不移，才能见到晚福。”

己亥，是自生的木。根本繁盛，不忌讳各种金，只嫌辛亥、辛巳、癸酉的金；如果见到乙卯、丁未的水、癸未的木，没有不十分显贵的。阎东叟说：“己亥的木，得时则清贵，不得时则辛苦。”

庚子，是厚德之士。能克各种水，不忌讳其他木，因为木到子没有气；如果遇到壬申的金，叫做明位禄，必定显贵。

辛丑，是福聚的土。各种木不能克，因为丑是金库，丑中有金，见到木有什么伤害？《玉宵宝鉴》说：“庚子、辛丑的土喜爱木而厌恶水，见木为官，见水不相宜。”

壬寅，是自绝的金，癸卯，是气散的金。如果见到各种火则丧气，只有水、土朝向它才吉利。《五行要论》说：“壬寅、癸卯是虚薄的金，具有仁柔义刚的德性。秋冬刚健无凶，凶化为吉兆；春夏则内凶外吉，吉在凶先。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能善终。”

甲辰，是偏库的火。多火来帮助它，吉利，这就是所谓同气相求，以补充它的不足。如果见到戊辰、戊戌木来生它，是贵格；忌讳壬辰、壬戌、丙午、丁未的水，最毒。《五行要论》说：“甲辰是天将的火，含有敏捷峻烈的气，入贵格则为特达，为文魁，利于秋冬，不利于夏。”

乙巳，是临官的火。水不能克，因为水绝于巳；得到水来救助它，则成为纯粹。如果得到两三个火来帮助它，也好。《五行要论》说：“乙巳火含有纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”丙午、丁未，是银汉的水。土不能克，天上之水，地上的金不能生它。生旺太过，反而伤害万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》说：“丙午，是至高崇的水，体察南方温厚之气。禀受它的人类似有道气虚变，颖异有为，超出众人；丁未具备三才金数，得到冲正之气。禀受它的人主精神气全，性根高妙，尽知变化之道。”戊申，是重阜的土。木绝于申，不能克它。如果见到金水多助，则是富贵尊荣的格局。

己酉，是自败的土。它的气不足，借助火来帮助它。见到丁卯、丁酉火则吉利，切忌死绝。畏惧辛卯、辛酉木，主灾祸困顿夭折。庚戌、辛亥，是渐成的金。不可见火，恐怕有所伤。如果得到水、土相配合则为贵。阎东叟说：“庚戌，是火墓的金，有刚烈自恃的凶暴。秋冬动还算沉厚，春夏动则生悔吝；君子执掌兵刑之权，小人恣意犷悍之性。辛亥金禀受乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉利，夏时七分吉三分凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，则肆暴贪功。”

壬子，是专位的木，癸丑，是偏库的木。遇到死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为好。《五行要论》说：“壬子，是幽阴的木，阳弱阴盛，柔而无立，类似于仁水德。用事只有以丙午水相对，则成为水、木冲粹之德，类似于入神仙异士的标格，非常流可比。”

甲寅，是自病的水，乙卯，是自死的水。虽然死病，土不能克，因为地支天干上的两个木可以制土。如果遇到壬寅、癸卯的金，则优裕。《五行要论》说：“甲寅、壬戌这两种水是伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，只有用水火来调节损益，才能成大器。”

丙辰，是自库的土。厚且壮，喜欢甲辰火，厌恶戊辰木。这种土一般木不能伤，因为丙是火，辰是火的偏库，土已成器。只嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰的木。《五行要论》说：“丙辰土是正印，建五福吉会的德性。禀受它的人大多亨通大有作为，不富即贵，只有犯冲的人多为僧道。”