玉井奥诀一第三百二十五

凡是推算命理的方法，其规则以日干为主。

单提日干作为主体，要明确这个主体的根本。以化气作为本体，入门就要懂得变通。要认识到主干的本来属性和变化属性，才能进行详细分析。比如甲木的本来属性是木，变化属性是土。

日干所坐的地支要先弄清其含义，月令气息的深浅决定哪种力量掌权。

日干坐下，首先看这个地支，与月支、时支、年支之间，是相刑、相冲、相破、相害，还是相生、相克、相比和。

日干所喜所忌的是什么，不能看作平常之事，也不能左顾右盼。

月令气息的深浅，哪种力量掌权。

月建所处的位置，气候深浅不同。五行之气，是哪一种天干。

正当此日所应天时的气令。五日为一候的气运。有一种说法是（德秀有无）。

地支最为切要，党众旺盛则强大。

地支是四个位置的神煞，最切要的，比天干更加切要。

要看哪个是主干的宅舍，哪个是用神的基础。哪个力量轻，哪个力量重。宅舍就是得地的地方，地支就是乘贵的位置。

一看它的力势冲起，是哪个地支。

二看它的力势拱起，是哪个地支。

三看它的力势刑起，是哪个地支。

四看它的力势合起，是哪个地支。

五看地支的统摄。这种方法是从空中建立实有。

论地支的冲、拱、刑、合这四件事，非常切中命理的门道。有一种方法，只拿日干作为主体来取用。中间或许有吉神被刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废，交错不一，难以着手。不如只详细分析四个地支的基址，五气中什么最重。拿来品评较量，却能耗散什么神，能生扶什么神，能冲合什么神，能变化什么神。

然后看日干属于什么五气，与其最重的气统摄情况如何。便拿来财、官等物，用神之气，连同前面的五气引到时柱位置，比较参详这些事物。哪个轻，哪个重，义理调顺为吉祥，反之则为乖戾。

如此已经确立后，再看地支之气，各自有所喜所忌的方面，不可不详尽。五气如木火土金水五种，需要各各记住题目。如果五气中，哪一种党众多则为重。比如地支天干内外，明处暗处木多，那么木气就党众旺盛了。它的喜忌已经在前面五行中论述过。

专门执守用神。详细分析喜忌。

专门执守一位用神作为尊长，作为权神，作为号令，作为本领，作为倚托。这不是小事，执着它来推演，不敢轻易追求它的含义。

另外取用神，或是财，或是官，或是阳刃，或是七杀，或是食神，或是贵人，或是正印，或是禄马等项。各类案例取用，原本没有固定法则。用神最忌讳损伤侵犯，又怕被分夺窃取，不宜太过与不及。

如果太过的事物，本来就不好了，或者大运流年又来生扶，就是倾覆坏掉了。比如木则折断，水则倾泻，土则崩塌，火则一发而灭，金则折损。如果是不及的事物，本来也不好了，或者大运流年又来克损窃取，坏尽此物，岂止有祸。

用神的喜忌，极其玄妙，后篇另有详细说明，务要得到中和为贵。

每个气都要彻底追究它的道理，每个事物都要推究到极处而转变。

金木水火土五气，一阴一阳，共有十种消息。

一件件要看衰旺、轻重、明暗、广狭，穷尽则追究道理到极致。生什么神，克什么神，刑什么神，合什么神之类。

被破坏的事物，得到生扶的事物，主系什么事。一个个事物推究过去，必须要有依凭下落。到了无可奈何的地步，就是转折点。进入什么格局，极处一转，就是建功，灵活参透。却要确定下落，判断成器不成器如何。

有气的则急促，有情的则切要。

有气就是当时得令，看八字内外明暗干支。

比如六月中气，大暑节气，土金旺相，有气之类。这是最为急促的，其余则不是。

有情就是合气，比如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。

中间干支明暗，有合的都取用，这是最为切要的。

有一种说法，并非只有合气才叫有情，吉神生我、克我，也算有情。

虚拱贵气，生我、克我、刑我、合我。也没有不同。