玉井奥诀十一第三百三十五

缺用纳音，全为补气。大挠创制纳音的方法，隔八相生有实际用途，怎么能看作废弃之物？缺气的地方仍要用纳音来补借，比如缺少土，纳音中有土，就能补其不足，休囚时稍显迟缓。

万物都有精妙的意蕴，但自身不能承受。贵气过多或过重，自身没有气，怎么能胜任？如果随其同类，成就其变化，或者从其象，应其气，就不在此论。另一种说法是：自身不能承受，如同病人不能进食，花朵不能结果。

气势情态充实愉悦，按时发旺；意象空旷寒冷，幽居度日。八字的节气状况、情思体段，如同人气势壮盛饱满，呈现和暖喜悦之色，但少能通达时运、济助事物、发挥作用，如果有岁运扶持，就更不必说了。如果八字体制孤虚，气象冷落，又带空亡、休囚，即使有智慧、才能、勇气，也无处施展，只是虚度岁月罢了。

成功之气，变化归尊；交互之神，往来皆贵。成功变化，比如壬水在十二月，气本残废，但有木象在支干引化，这是第一妙事。交互俱贵，比如丁巳见辛亥，或者庚寅见己卯之类。地支虽然有冲，在不和之处，两支之间有闲神贵气往来，其余以此类推。

休囚又入空亡，时运不顺则事退；旺相若兼生合，辐辏权行。凡是休囚之物，本来就不太好，再加上空亡，岂止生不逢时，即使乘时，事也会退散无成。如果五象旺相，入空还可；金火旺入空却好。旺相之神，本来就当时，若得生或合，更见精神权变，福气能聚集，可以施行其志，去就都不失秩序。

气已过者想要退藏，反而宜于墓绝之地；物方来者将要进取，原本喜欢生旺之宫。比如三月甲木，气已过，按理应当退藏，只宜在墓绝之地，这是合乎自然的。如果临生旺之乡，反而乖戾。方来生旺者，比如十二月甲木进气，正月乙木进气，将进方来，宜立于生旺之地，为祸为福更加切近。

休囚而有用的，发越仍然迟缓；旺相而无情的，为恶最为快速。用神虽然贵重有用，生我助我，又临天月二德、天乙之类，但若不临天时旺相，纵使有用，发越也迟迟。柱中虽然带有旺相之神，但与我无意，如半吉半凶，一到岁运，只扶起凶煞，为祸最为猛烈迅速。

进神执掌权柄，至精至当；纳音承载贵气，宜克宜生。进神带贵气，是柱中第一妙。引煞入内，是第一凶。贵气在柱中虽然吉利，但情意若不切近，纳音应该来克我或生我，这样才算有意，以成全贵气之美。如果纳音不生克，就空负其贵，与我无关。

旺神冲气，透出用神则凋枯；恶煞任权，在本旬中则急切。比如丁未，或生于夏月得时之际，刑出丑中的辛癸，透在柱中为用神，其福气薄，为祸也轻。恶煞旺相本来凶，若同日辰在同旬之内，祸速至重。贵神在本旬，最吉最紧。

金神得势则至凶，空亡遇冲则必发。金神本来凶，若没有火乡克制，又被别处扶起，或旺相，都算得势，至暴至刚，为凶特别严重。空亡陷没无用，是废弃之物，遇冲神必然发起，就有用了。比如寅空见申之类就是。

刀并元亡，金满局，全赖火神；旺相凶煞，火焚空，须凭水象。金是杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克，我不杀害他人，必被人所刺杀，无火制则必然应验。火若焚炎之象旺盛，这类人多值火灾，何况岁运符合其气，须借水象来既济。

木土之气依托，以待发明；克冲之力停止，未分胜负。木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运，扶其不足，焕发其气，自然更加坚固。至于润泽冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而斟酌，方可判断。

扶持生助，要看转养之神；战斗冲争，要看坏尽之气。生助滔滔不绝的，看转养之神，何处为体用之基、为吉凶之兆而决断。战斗冲争，看坏尽之气，这就是闲退无用之人。

阴干取刃要分明，支力当权要防暗犯。支力一说为贵力。阴干取刃，如丁己见未、辛人见戌为刃之类。支力当权，如未系贵神，或力重，则合午，午冲子，来犯未；又如未力重，能冲起丑字中的癸己之物出来。

旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈，干无停处。比如一位干，有天时旺气，卓然在柱中擅权，其余无牵绊，其被克之神怎敢现露？纵使藏伏，也不敢执事。岁干、日干，遇满局煞、刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

鬼中逢鬼，无去无就；冲而遇冲，缺欠倚凭。克害我者为鬼，倘鬼也遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，是促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物不成，非祸即夭。

并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。如甲见二壬为重吞，见二庚为双克；柱中叠见冲神，或合处有刑有害、有克有破，都是不祥之兆。