卷十一
六神篇第三百五十一
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五行虽然变化无穷,终究离不开一个道理;进退存亡之间,要懂得变通的规律。正官配印,不如正官配财星。
(用官的方法,关键在于官星健旺清高,最忌讳官星浅薄。官星旺相时适合用印,官星衰弱时则适合用财,这是不变的道理。这里说用印不如用财,是有一种情况。假如日主旺盛而官星微弱,又多见印星,那么日主的气势就会变强,而官星的气势就会变弱。《壶中子》说:官星弱不如七杀弱,所以喜欢财星旺的地方。财星生官克印,表里才能达到中和,这样就能发福。)
七杀配财星,怎么能得到禄位呢?
(这是说七杀太旺,日主没有依靠,又加上用财星生七杀,那么日主更弱,而七杀更旺。抵挡不了,逃避不开,只能弃命从杀,以避免欺凌的祸患。大运走到财杀旺地,不易改变当初顺从的心思;一旦遇到岁运归禄,日主恃强,就会与七杀交战,以寡敌众,能胜吗?凶险可想而知。)
印星遇到财星会被罢职,财星遇到印星会升官。
(印星是清高正大的东西,见到财星就不能保住名位。比如原本用印星,不依靠官杀,大运走到印官之地,仕途清高;一旦遇到财乡,克了印星,柱中没有比肩相救,难免被罢职闲居。伤得重的,必死于异乡或水火之灾。日主旺相用财星,荣华富贵可知;再行财旺之地,日主不能承受,却要印旺流年帮助根本,反而能升官进爵,这不算是贪财坏印的说法。)
命当夭折,食神独遇枭神。
(七杀伤身,原本没有正印解救,只靠一位食神制伏七杀,壮年运通,喜行制杀之乡,如果遇到枭神有力,克我食神,柱中没有用神解救,难免被伤,祸害很大。)
运至凶危,羊刃重逢破局。
(专指用神没有七杀的情况,最忌讳羊刃为祸。如果岁运重逢羊刃劫财破局,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃之灾都会有。)
争夺正官,不能没有伤官。
(官星,是人人都想要的。如果柱中多见比肩羊刃,只有一位官星,必然会发生争夺,一有祸患。不如运至伤官,伤尽官星,则比肩没有争夺,才能安好。)
归顺七杀,最嫌有制。
(这也是说比肩。因为四柱多见比肩,必然争禄争财,而且抢夺岁运之物为祸。如果年干透出一位七杀,比肩知道畏惧,势必归顺岁运,一旦遇到食神制杀,则没有主张之神,使比肩又像原来一样作乱,则会散财破业,横死于苟且贪图之下。确有征兆。)
官星处于七杀之地,难以守住官位;七杀处于官星之乡,怎能变成七杀。
(官星是纯雅之人,七杀是奸邪之暴客。如果官星处于七杀党中,其势不能独立,必混合变化为七杀,虽然官星有纯雅之风,怎么能守住呢?七杀是刚暴之人,虽然处在官星的礼义之乡,终究不能由礼仪而感化,所以不能变七杀为官星。)
贪财坏印而考中高科,要分清印星的轻重。
(凡是命局,印重杀轻,终究不为贵,要行财旺之运,克去太过的印星,生不足的七杀,杀印相当,必能超越。如果印轻遇到财星,则是大害,应当仔细推敲。)
遇到比肩用财,拥有万贯家财,比肩得到资助。
(财星是我所用之物,得到才好。柱中有一位七杀专权,日主被制,则无法用财,如果得到比劫透出,或岁运生扶,日主不至于衰弱,可以敌杀,而财星才能为我所用。)
运到旺乡,身反弱。
(这是指从财、从杀未成之象。日主衰弱,不肯弃命而从财杀,如果大运行到资扶之地,必与财杀争斗,争斗不胜,反而遭到财杀之害,更显衰弱。必定是因财惹祸,灾病缠身。)
财星遇到劫财,祸患反而轻。
(身弱财多,承受不了;行运遇到比劫,分财助气,祸患反而轻。)
财星没有损伤,还要提防暗中的贼。
(柱中用财,没有比刃、劫财抢夺,则没有损伤。尤其忌讳地支库中有比刃暗藏,或被冲刑,则不免有暗窃之害。)
七杀没有明确制伏,应寻找暗伏的敌兵。
(敌,是顽暴之人,必须用食神制伏,才能为我所用。如果柱中明处没有制伏之人,不可就说是凶。要深入探究四柱地支,如果有食神暗伏,或遇刑冲,或成三合,也可以作为伏敌之兵,大运行到制杀之乡,必主成名进禄。)
贵人头上戴财官,门庭光耀可驷马高车。
(这是专指岁日互换贵人,不遇空亡、劫害、杀刃同宫的情况,财官又居正位,带合有根,得时进气,乃是大富之命,权掌兵刑,非常之命。《玉芳》说:登金步玉,十人头上带官星。这是视官星比财星更重要。)
生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
(八字中如带亡神、劫煞,得遇真正长生,以及年支纳音或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇。)
因骑马而亡身,因得禄而退位。
(柱中原本多比劫,没有财星用神,岁运逢财,日主乃享用其财,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原本用官星带财为大,运行归禄之乡,乃是比肩旺地,必然争夺官星,正用遇比肩而争竞于此,反而失去俸禄,所以退位。)
印星化解两位贤人之厄,财星引发六国之争。
(两位贤人,指两个七杀。印星,是仁。凡是日主不弱,两个七杀透出天干,一起虐待日主,没有食神解救,即使有也被枭神所夺,最凶。如果能用印星化杀,使之降服于我,这样不仅富贵,人还能享福。一说:两贤,是正官与七杀,如果只作为七杀说,则与下句众杀混行之意重复。财星是人人想要的东西,因此惹祸者多。如果局中力量优于柱中,不遇其财,则无争夺;倘若有财为用,或岁运见财惹起比肩混劫为祸,刑伤耗财伤妻,在所难免。)
众杀混行,一位可化;一杀倡乱,独力可擒。
(七杀本待制伏而后服从,如果见过太多,力不能制,制之则必导致反叛。所以不如用印。印,是仁,以仁化杀,使杀自行归顺为妙。喜印旺之乡,乃增益其化,不宜再见制伏,所谓逼迫太甚,就会作乱。独一七杀倡乱,势力有限,一位食神制之,自然可以制服,何况食神多制呢?)
印星处于七杀之地,以德化之;七杀处于印星之地,以刑治之。
(如甲日主用申为七杀,克我无制,其凶可知。殊不知水印长生于申,自能化杀,不使凶暴。如果干支多财,乃成下格。比旺财轻者,用之更美。如乙木用辛金为七杀,遇子水为印,恃强克我,虽为我之印,乃是七杀所生之宫。如果更辛金透出,侵凌日主,没有食神为救者,得旺午冲子去生杀之宫,则辛无所依,庶几克去克身之患。)
兄弟破财,财得用;杀官欺主,主须从。
(一局比肩,日干专禄,柱中不见财官,则无所用,却要比肩成党,望空冲破财旺之宫,而财方为我所用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假令辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用。官杀太多,日主无力,柱中更不拖根,运途又行财杀,不如弃命从杀,遇杀旺之乡,必能发福。大忌身旺、食神之运。)
一马在厩,人不敢逐;一马在野,人共逐之。
(马,是财星,是比肩必争之物。如果财星明透,四柱中特立无遮拦者,譬如马在厩中,其份已定,比肩不敢争逐。大怕背财,运进三合、六合之乡,比肩乘机暗夺,致祸不轻。如果用财不见明露,隐于土库之间,乃是人所不知之处,比肩竞相图谋窃取,虽深藏固闭,难保无患。)
财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
(凡命以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。财贵则印自荣,夫旺则妻有倚。所以论人根基父母,必以看财为先。如果财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为抱养过继之子,弃父随母之子。因生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此。)
身坐比肩成比局,当为几度新郎。
(凡命无伤官、食神者,必然用财为妻。妻所属之宫,日下一位是也,却被比肩占了;又见三合成局,岁、月、时中见财必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。)
父母一离一合,须知印星临财。
(柱中财、印乃为父母之神所处,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨?如果印与财相连一宫,而财、印皆有着落,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间隔。)
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
(凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。如果财下原伏比肩,因被杀神制伏,不遂可夺之机,一进其财,又见食神制杀,则纵志夺财,妻难久处。)
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
(子,是官杀。子位,是生时。时上要财,及用官杀生旺之气。不逢刑害孤虚,不失用神时候,便有子矣。如果官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。妻,是财星。妻宫,是日支。本宫若见其妻,乃是得位。不逢比刃,不通刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德贵人同处者,不仅有过人之才,且有孟光之德。)
入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃,喜合杀冲。
(伤官本有阴阳、生死,当比较其是否。凡伤官归库,岁运逢之,多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂无咎。刃乃帮身之物,大怕身旺逢之,得一重杀,与刃作合,化为权星,若见官与刃冲战,乃成恶煞。用者当审其轻重、好恶如何。)
权刃复行权刃,刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。
(权,是七杀。刃,是羊刃。身旺用此两端,乃兵刑首出之人。杀旺喜行制乡,刃旺喜行杀地,如果原杀旺,复行杀旺之乡,立业建功之处,不至于死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地,进禄得财之处,必然终于药食之间,仅使其然。财,是体。官,是禄。身强用此两端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,皆发福成立之时。如果有印逢官,则禄过;生财旺逢财,则俸余。君子禄过俸余,必见贪污罢职。)
禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。
(原用官星衰弱,不能称印星之荣,如果官进长生,便见清奇特立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用既周于此,必然进爵。原用偏正之财,虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺、临官,岁运财已足用,马必奔驰,旧无比刃、伤劫于此,加官进爵,立业余财可征矣。)
财星旺盛而自身衰弱,遇到长生之地就会死亡。
(财星旺盛而自身衰弱,力量不能承受,意念上好像与财星两相遗忘,反而看到所守护的安然无恙。一旦遇到长生之地,便倚仗强盛苟且图谋,财未得到而祸患双双到来。)
羊刃强旺而财星浅薄,见到七杀就能生助官星。
(这是说用官星来制胜,但财星又浅薄,因为羊刃、劫财不能生官,那么官星就没有依靠了。如果见到一位七杀,与羊刃相合而舍弃财星,来解救对这种病症,足以生助官星,官星自然旺盛。学者对此,又不可有见到七杀就混淆官星的嫌疑。)
这种方法玄妙深奥,如今我颇学习而成篇章,稍微帮助启蒙者开启明智于万一。