金鼎神秘赋第三百七十二

（万育吾著）人生各有命运，得失差别很大。富贵贫贱，哪能整齐划一。红光满室，五行都聚集在显贵的方位。佳气充溢屋庐，四柱都汇集在福地。先贫穷后富贵，出生时正值禄马同乡。开始吉利最终凶险，日时犯了空亡破败之地。一生坎坷，根基浅薄与凶运交杂。一世荣华，命格高妙逢好运接连到来。刚健的金遇到火才能成为器具，必定超出常人。旺盛的火得到水成为既济，必然出众。木需要金才不会过于繁盛，水依赖土才不会散失。戊己遇到寅卯，在勾陈得位。壬癸坐在巳午，在元武当权。贵神入命遇到奇仪，必定是公卿。华盖临时值遇孤寡，定为僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在离宫。金阙朝元，洋洋水德宅居坎位。重逢水位，断定为云水之仙。多次犯纯阳，定作空门之子。遇到长生而聪明智慧。逢死败而蒙昧愚蠢顽劣。父母难以依靠，年月都陷空亡。妻子儿女容易亏损，日时并临孤寡。卯酉出生逢克战，败坏门户而多灾。子午全居死墓，奔走他乡而为客。子午最嫌忌巳亥，卯酉切忌寅申。宅墓受煞，门户多破。时落天中子少，合逢干头妻多。年中无气，幼年散失根基。月内逢空，门户消索不能自立。日临绝位，纵然妻子无恙也多有分离。时在墓中，后代有时也不顺利。合地秀的尊贵，得天时的荣耀。五行无气的贫穷，四柱有伤的卑贱。阴阳纯一的人孤独，支干刑害的人多病。用神休囚，难以求取富贵。秀气浅薄，多是技艺之人。刑克互见，身旺定做军卒。辰戌相加，有损伤断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人。驿马冲击，驰驱红尘之客。魁罡重复犯，生于屠宰之家。酉戌重逢，身作奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省。命内干支一气，贵至王侯。一片纯阳独克命，不死也伤。满盘印绶都生身，不贵即富。年月并伤，父母妻妾难以保全。年时并伤，父母和继嗣不能保。年冲日，父母旺而妻妾难存。时冲年，儿女旺而父母易损。破命的人，年少失去双亲。破月的人，长久克害兄弟。破日的人，一身独立。破时的人，年老没有结果。破胎的人，母亲独自担当。这只是论其大略，还没有涉及精细。先提官贵，迥异于寻常流俗。甲戌庚引到丑未，贵神有气。乙丙丁出于酉亥，天乙加临。己逢坎位乙到坤方。六辛喜于寅午。壬癸宜于巳卯，这是暗中得贵。更要看官印的弱强。甲逢酉位，乙到申方。丙得子宫必定显达，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀美，己临艮而声名远扬。庚到离宫得气，辛临巽位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。这是正官正印，更要看禄马朝元。如果没有刑冲克破，必定作鼎鼐神仙。其次论财富，是养命的源泉。先看财命有气，其次看禄马不贫。木临四季，向禄自然充裕。水到午上，财旺必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星。身衰失时，财多反而成为贫汉。如果居煞地，多是凶徒。人有公吏、军戎、商贾、艺术四种不同，各有其所属。公吏的命，多带克刑。东西战斗，南北冲击。长生处被破，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会，提网悬针。这样的命，不离公门。至于带官禄而可获得福气，遇贵神而可以进步，则又有出仕显达的人。兵卒的命，与吏大致相同。局中煞重，而干支不等。象内贵轻，而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地。辛向亥地，壬居二癸之乡。乙丁逢蛇，戊土奔马。这是悬针羊刃，更犯克破刑冲。又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助。由此从行伍而有权禄，自兵卒而任总戎。然而以煞为重，是不可诬蔑的。再看商贾，他们的命凭何而定？日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或者偏财身旺，又行财运。或者六合会财，更坐马乡。壬人运南，丙人运北，是经营买卖之人。甲人行西，庚人行东，是贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他乡。元武遇亥无戊己，想必垄断外土。至于得利不得利，则专门论财的旺与不旺，而决定。再看艺术，又非商贾。命遇德秀犯刑冲，小道可观。时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎艮，丁壬化木于兑乾。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。这是秀而不秀，化而不成。格局破损，禄马不全。原本禀赋聪明，多因出生遇学堂。至于成就淡薄，乃是命无根本（无根本，如水人无金，火人无木之类）。如果四柱不相往来，更五行再无气象。天乙闲漫，华盖叠逢。不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人。（天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为贵人不闲。下半年以丑为贵人不闲，与六壬反看）。再看僧道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。多次犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。如果命合贵格而死绝，心乐清虚。命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁，而教门增重。时上五行安静，行果相辅，而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。见煞印，则当权服众，遇丧吊，则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽说吉煞。自死、自绝、自生旺，则无吉助。如果生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘。值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之礼不免。咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁运见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌说：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。又说：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓，囊囊丰隆定紫衣。凡是论僧道，又应当以此质证。又有先贫穷后富贵，先富贵后贫穷，二者区别，全看月日。日时生旺聚福，晚景荣华。月令有气储财，早年富贵。如果月吉而引用多轻，先富后贫。日强而本根不利，先贫后富。生来受荫庇，年月在财富之乡。末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘迫。日时遇食有气，老景欢欣。四柱衰微，平生不遂。背禄逐马，一世凄惶。如果干头财露，支内不藏，伤劫实地。禄马虚浮。身旺印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足。或者四柱原无财官，遇岁运忽然合而发迹。像这样的命，有名无实。又有抛乡去井，离土离家。乃年克月而相制伏，日冲时而在子午。四煞如果冲身命，定应游走他乡。三限再用死绝，未免漂泊外处。重重鬼害，累累刑空。运拙时乖，别离乡里而跋涉程途。命蹇日衰，辞别亲戚而往来歧路。再论兄弟以及妻子儿女。木人春降到寅亥卯，兄弟必定多。如果生西南，必少。金命秋生临巳申酉，兄弟盈门。如果逢东地，不靠。水居润下遇乾坎，同气多荣，往来辰戌潇洒。火向炎上居离巽，连枝共美。到于酉亥凋零。土临四季，伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。青龙作子，休婚白虎之妻。火德成男，莫娶亥子为妇。水生子嗣，母忌中央。年合时日犯戊癸，决主三妻。甲逢二己到巳午，不止两妇。丙逢重辛居酉子，多招宠妾。庚与乙合生卯午，定有偏房。壬逢重丁在巳酉，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合阴衰妻再娶。又有子多荣贵，也有子少愚顽。这是什么道理，要当详细论述。金居离位逢炎火，儿孙满前。火临坎户遇顺下，后代克昌。木逢庚辛到巳申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，子孙多荣。官煞重逢见财生，嗣继必定尊贵。如果日临衰墓死败，男女须伤。时犯空亡有克，儿孙必少。木为后代，忌逢申午之方。火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅。水作男官，忌见卯巳。土为后嗣，怕临震东。男取克于为嗣，女取干生为子。四柱归于败绝，五行都在伤官。虽有干支暗合，也须螟蛉作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有借妻安子，其理玄妙。木儿见鬼，得北方坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养。水制火男，借青龙为乳母。木损土儿，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生。四柱虽克，亦多无害。如果不惜母安子，岂能后嗣不乏？至于论女命，最怕刑夫。日生木蛇，难成婚配之期。己用金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡。木作婚期，离宫须害。再犯孤鸾尤其厉害，更遇八专何说。至于为妇清洁，生而不犯贵合。若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。丁壬无气，必犯娼淫。戊癸休囚，多有浊滥。四柱禄合，三元纯一。日时有合，有夫不离私情。桃花劫煞，五行居墓。财禄沐浴，背夫别成暗约。阴遇阳干合多，不娼即妓。比劫分争身弱，非妾即奴。至于五行失位，四柱休囚。十干上下交战，运行无气空亡。三元在沐浴之中，五行居死墓之地。生为奴婢，将怨谁呢？间或有命犯倒食而无食，能与别人作福。偏财遇比而身旺，甘为富家干仆。男子舍居，异姓入赘。金居金位遇卯寅，木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门，丙寅别祖宗入墓。魁罡临命见华盖，一生就妻为活。丑未重犯遇寡宿，半世从妇入舍。四柱往来有情，携手为婚。三元重犯阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男。命配成婚，休败克滞；后看相生，多招外婿。支多克滞，定应知汝波涛下上无生，一户岂能坚守？身如显化自无气，本姓全亏。若是假合别成象，孤儿异姓。平生窘迫，岂能得祖宗之财？若得兴丰，因托别房父母。这只是论其大概，尚未得到精微之处。命的道理微妙，悟在心得。至于疾病死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理。已经写在前边，这里不再重复。