十干分配天文第十六

甲木是雷。雷是阳气的发散，甲木属阳，所以用雷作为象征。考察月令，仲春时节，雷开始发声，甲木旺盛，这就是验证；况且雷从地中奋起，树木从土地生长，道理也没有不同。甲木到了申位就断绝，因为雷声到申位逐渐收敛。凡是日主属甲木的人，喜欢生在春天，或者成类象格，或者趋乾格，或者遥巳格，或者拱贵格，都非常吉利；大运不喜欢西方。经书上说：木在春天生长，一生安然，必定长寿。

乙木是风。乙木长生在午，败在巳。在午位生长的原因，是乙木为山林中活着的树木，到夏天就茂盛，正如诗中所说“千章夏木青”；它为什么败在巳呢？巳是巽位，巽为风，树木茂盛则风产生，风从树木产生却反过来摧折树木，就像火从木头产生却反过来焚烧木头，它的衰败是理所当然的。所谓乙木是风，是指风从乙木自身产生。比如乙日出生的人，在秋天大吉，秋天金旺，乙木能化能从，盘根错节，没有利器就无法裁剪；遇到亥位必死，那是落叶归根的时候吗？

丙火是太阳。《说卦传》说：离卦为火为太阳，太阳和火都是文明的形象，所以丙火为太阳的名称不会改变。太阳早晨出来傍晚落下，阳火在寅位出生在酉位死亡，又有什么不同呢？凡是丙日出生在冬夏，不如春秋，春日有温暖万物的作用，秋阳有干燥万物的作用，冬天则阴暗，夏天则炎热，应该仔细推敲。

丁火是星星。丙火死而丁火随之出生，在天上就是太阳落山而星星出现。类似这样，星星只有进入夜晚才灿烂，阴火只有接近昏暗才辉煌，丁火不称为星星又是什么？凡是丁日出生的人喜欢遇到夜晚，喜欢遇到秋天，就像星光得到时令；又喜欢行身弱之地，就像石头里藏的丁火，石头虽在水里，随时取出击打，也自有火；丁巳这一天，多克父、克兄、克妻、克子，因为财星忌惮比肩劫财，兄长屈居弟弟之下，巳中有戊土，是伤官。

戊土是霞光。土没有专门的气，依靠火而生存；霞光没有固定形体，借助太阳而显现。知道丙火是太阳，就知道戊土是霞光了。霞是太阳的余晖，太阳落山霞光将消失，火熄灭则土没有生机，所以称为霞。比如戊土日主喜欢四柱带水就是上格，霞光和水互相辉映而成文采；更喜欢年柱月柱天干见癸，癸就是雨，雨后霞光出现而看到文明。

己土是云。己土生在酉位，酉是兑方，象征是泽。先贤说：“上天降下及时雨，山川升起云。”那么云是山泽之气，己虽属土，按此说法，称它为云也是合适的。所以甲己合而化土，其气上升而云施布；云和雷交合而成雨，雨泽下降而下土湿润。这是造化最精妙的地方吧！凡是身主属己土，贵在坐酉，贵在春天出生，贵在见印，坐亥者不可见乙木，云升到天上，遇到风就会散乱而不可收拾。

庚金是月亮。庚是西方的阳金，怎么知道它匹配月亮呢？回答说：五行中有庚，就像四时中有月亮；庚不等到秋天就长生，但必须到秋天才旺盛；月亮不等到秋天就出现，但必须到秋天才更明亮。从颜色说，月亮本是白色，颜色相同；从气息说，金生水，潮汐应和月亮，气息相同。经书上说：金沉没在子位。看到它和月亮一起沉入水波，初三的月亮在庚方出现，月亮初生与庚的方位相同，所以说庚金是月亮。比如庚日出生的人，四柱有乙巳字出现，称为月白风清，秋天最好，冬天次之，春夏没有可取之处。

辛金是霜。八月是辛金建禄之地，这个月天气肃杀，白露成霜，草木枯黄凋落而衰败，所以五行阴木在此处断绝，就像树木经过斧斤砍伐，没有能再生的了。斧斤按时进入山林，严霜按时杀灭草木，考察天道，参照人事，确实辛金就是霜了。比如辛日出生的人坐卯，没有透出乙木，大富；坐亥透出丙火则贵。喜欢冬天出生。

壬水是秋露。春天也有露，为什么只比作秋露？因为春露是雨露滋润的露，秋露是霜露降下的露，露虽相同，春天主生发，秋天主肃杀，功用不同到了这种程度，然而我以壬为秋露，因为露属水，而壬水生于申，水本就能生木，水既然在这里生，木为什么在这里绝？所以知道壬是露，而且是秋露。比如壬日出生在秋天，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎热蒸腾，星象显明。

癸水是春霖。癸水生在卯月，称为春霖。因为阴木得到雨水而发生，但到申位就死，七月、八月多干旱。而且卯前一位是辰，辰是龙宫，卯接近龙宫而水产生，龙一奋起就化为雨；卯是雷门，雷一震龙必然兴起，由此看来癸水就是春霖了。比如癸卯日透出己字的人，有云行雨施的景象，此人必有经世济民的才能。春夏吉利，秋冬不吉利。