序第一

神峰子说：上天所赋予人的是命。穷困显达、夭折长寿，都取决于先天禀赋，即使是圣人贤士、鬼神也无法改变，所以君子安于现状等待命运的安排，因为不知命就无法成为君子。然而命理学说，追溯其源流则始于黄帝轩辕氏，那时开始有了天干地支的流传，大挠师制作了六十甲子，于是将人出生的年、月、日、时称为命。这与上天赋予的命运道理是一致的，只是先前没有文字记载。到了唐代，袁守成开始创作《指南五星书》，吕才创作《合婚书》，一行禅师创作《星历书》；五代时有《辘轳书》；北宋时有《殿驾书》；南宋、辽、金时有《乔拗书》；元代有耶律楚材的著作，裴大猷有《琴堂虚实书》，这些都是以人的出生年份的五行纳音所属的身命限度为主，以七曜四余为用。明朝徐均创作《子平书》，专门以日干为主干，月令为用神，年时柱为辅佐，命理著作到这时就完备了。这是为什么呢？因为五星的说法只以生年为主，月与日时有时会被忽略。有的以纳音为主，干与支有时会被忽略。哪里比得上子平理论独得其中正之道。日干通于月令之气，年与时柱如同脉络，日干为身体主体，月令为安身巢穴，年与时柱为门户，能顾及此处而不遗漏彼处，能通晓上面而不遗漏下面，抑制过多、补足不足，中正之道又怎能超出这个范围呢。

我涉猎群书，颇能领会其中旨趣，唯独观察命理，有《五星指南》、《琴堂书》、《子平渊海》等书作为根本，这些书的道理出自正统，法则设立完善，但其中间有一些没有根据的言论，进退的说法，没有确凿固定的见解来示人。后代因此立说越来越多，越来越使人迷惑，即使师徒传授也不过是沿袭谬误，大概就像行路人迷路，向盲人问路一样。因此探究那些偏僻角落，到处都是招摇撞骗卖弄术数的人，听他们的话似乎有道理，考核其理论却不对，使人眼盲心惑，竟然没有一个人能登堂入室抓住要领。唉！这不仅是在欺骗别人，实在也是在欺骗自己，我对此深有感慨！因此细心研究已经四十多年了。有一天忽然恍然觉悟，发现其中有些似是而非的东西，不惭愧自己见识浅薄，于是创立了五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱生长八法说、人命见验说，大概是取尊崇正理、驳斥各种谬说的意思，命名为《命理正宗》，交付刻版印刷刊行，深知荒诞妄言的罪过难以逃脱，尚且等待有识之士纠正其得失，或许能对六艺稍有万分之一的好处。实际运用生命哲学：有病才为贵，无伤不稀奇，格局中若能去除病患，财禄就会随之而来。