寒食拜埽

龙朔二年四月十五日下诏说：听说父母刚去世，就在丧期嫁娶，这种习惯积久成俗，竟成为常态。也有在送葬的时候，一起欢饮，互相劝酒，喝得大醉才回家。或者在寒食节上坟时，又作乐欢庆，坐在松树和楸树之间，却没有悲伤的表情。这既玷污了风俗教化，都应该禁止。

开元二十年四月二十四日下敕说：寒食节上墓，礼经上没有记载，近代相传，逐渐成为风俗。士人和百姓有不能合于庙享的，用什么来施展孝思呢？应该允许上墓，行拜扫之礼。在茔地南门外设奠祭，撤下祭品后，哭泣辞别。剩余的食物在别处吃掉，不得奏乐。仍然编入礼典，永远作为固定的规范。二十九年正月十五日下敕说：凡庶民之中，情感礼数多有缺失，寒食节上墓，便成为宴饮作乐的人，现任官与不参加考课的以前的官员，考核三年；平民打一顿。

贞元四年正月下诏说：近来常参官，请假去东郊拜扫，多有旷废职事的。从今以后，任凭派遣子弟，来申明情礼。

元和三年正月下敕说：朝官寒食节拜扫，又要出城，任凭在假期内往来，不必上奏听候批准。

长庆三年正月下敕说：寒食节扫墓，已写在令文中。近来胡乱有所阻碍，朕想使群臣都遂行私下的诚意。从今以后，文武百官，有坟墓在城外以及京畿内的，任凭前往拜扫，只是在假期内往来，不限日数。有因此出城，假期结束不到任的，委托御史台查办。仍然从今以后，内外官员要探亲于外州，以及拜扫，任凭按照令式规定的年限请假。太和三年正月下敕说：文武常参官拜扫，根据令式，五年给假一次，应该由本司按照令式处理。如登朝未满五年，不在给假之限。八年八月下敕说：改革关于因私事，都不允许发给公券。令臣等商量，只有寒食拜扫，写在令式中，承恩乘坐驿马，以表示哀荣。忽然遇到圣旨，重新颁布新的命令，那些因私事以及拜扫不出府界，假期内往来的，都不在发给公券的范围内。希望保存常制，可以长久遵行。皇帝听从了。

开成四年二月，中书门下上奏说：常参官寒食拜扫，奉圣旨，按照旧例给公券。臣等谨慎地考查旧制，从前常参官因为私事请假，外州往来，都发给券牒。