读时令

贞观十四年正月二日，命令有关部门宣读春令，下诏让百官之长登上太极殿，列座聆听。

长安四年，司礼少卿崔融上表说：臣伏见去年元旦，在明堂接受朝贺，宣读时令。谨按宣读时令，从魏晋以来，开始有这个礼仪。每年立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常宣读五时令。皇帝登上御座，分别穿着五时的颜色。尚书令以下就位，尚书三公就捧着时令就位伏读。所有五时都如此，用来恭敬迎接上天之和。到宋朝也施行这个礼仪，此后不久就废弃了。到了本朝初年，只保存读令的文字，也不施行这件事。自从陛下登基，创建明堂，旧典缺失的，无不补辑。每到元旦，接受朝贺发布政令，因此把时令之礼附在元旦施行。如今发布政令等礼已经停止，不应再宣读时令。有关部门因循旧例，去年元旦还宣读，有违古典，事情应当停止废弃。臣谨与鸾台凤阁，考察古代详细商议，已经停止宣读完毕，不敢不奏报。

开元二十六年四月一日，命令太常卿韦縚，每月进献月令一篇。此后每逢孟月朔日，皇上驾临宣政殿，旁边设置一个榻，东西设置案桌，让韦縚坐着宣读。各部门长官，每次升殿列座聆听。一年多后停止。

乾元元年十二月二十八日，立春，皇上驾临宣政殿，命令太常卿于休烈宣读春令。常参官五品以上，都升殿坐着听。

贞元六年二月制书：从今以后，每逢四孟月迎气之日，命令有关部门宣读时令，朕当与百官卿士举行这个仪式。

太和八年六月，中书门下上奏：汉丞相魏相上奏说，阴阳是五事的根本，众生的生命，自古圣贤，没有不由此的。请求选拔明经通晓阴阳的四人，各自主持一个季节，季节到时明确说明所职掌的事。宣帝采纳任用，于是导致太平。本朝开元年间，诏令每年春夏秋冬，常以孟月于正殿接受朝贺，宣读时令。天宝以后，盛典久已废弃，灾祸的发生，恐怕确实因此。臣等商量，明年正月，依照礼制宣读时令，命令太常寺先撰写仪式注文，力求简便。皇帝听从了。