酷吏

载初元年九月，来俊臣主持重大案件审理。每次审讯囚犯，不论罪行轻重，多用醋灌鼻子，关在地牢中。有的把人装在瓮里，四周用火烤，断绝他们的粮食，甚至有人抽出衣服里的棉絮来吃。又让他们睡在粪便污秽之中，受尽各种毒刑。只要进入新开的监狱，除非自己死去，否则最终不能出来。每次有诏书赦免囚犯，俊臣必定先派狱吏把囚犯全部杀死，然后才宣布诏书。公卿入朝时，默默地被逮捕。所以每次出门一定与家人告别说：不知道还能否再见。那个月，在都城丽景门内，另外设置推事院，称为新开狱。制作大枷，共有十种名号：一叫定百脉，二叫喘不得，三叫突地吼，四叫著即承，五叫失魂魄，六叫实同反，七叫反是实，八叫死猪愁，九叫求即死，十叫求破家。王弘义开玩笑称丽景门为“例竟门”。

天授二年正月，御史中丞知大夫事李嗣真，因为来俊臣等人执法严酷，上疏说：我听说陈平辅佐汉高祖，谋划离间楚国君臣，于是用黄金五万斤，施行反间计。项王果然怀疑臣下，陈平的反间计就成功了。现在告发的事情纷繁杂乱，虚假的多，真实的少，应当有凶恶奸邪之人，怎么知道一定没有陈平那样的人，先谋划离间陛下君臣，然后再图谋国家善良之人。陛下昨天对我说：我近来已经有意这么做。这是愚臣的浅见，认为上天先于天意而天不违背。至于罗织罪名的人，就是离间的开始。陈平的反间计，离现在不远啊。《王制》说：凡用刑断案，把审理结果报告给正官，正官听取，再把案件报告给大司寇，大司寇在棘木之下听取，与孤卿大夫公侯伯子男一起，把案件报告给王。王命令三公参与听取，三公把案件报告给王，王三次宽宥，然后才用刑。我私下看见近来狱官，一个使者推问完毕，万事就定了。法家随即断案，不命令重新推问。有时临时派使者处决，不等上奏。这是权力出自臣下，不是审慎的方法。如果有冤屈泛滥，怎么知道呢？何况九品官员，专权命令推问覆核。覆核既然不在刑部，省察不经过门下省，事情不能长久，人心惊惧。老子说：国家的利器，不可以给人看。如今借给这种威权，就是窥视国家的利器啊。不可不慎重。

长寿元年，有上密封奏章的人，说岭南流放的人有阴谋造反的，于是派遣司刑评事万国俊，代理监察御史前去查办。如果获得造反的罪状，就允许斩决。国俊到达广州，召集所有流放的人，把他们赶到水边，依次杀戮，三百多人同时被杀。然后罗织罪名，曲意构成反状，还诬陷上奏说：那些流放的人都有怨恨，如果不追究，叛乱就不会远了。则天同意他的奏请。又命令代理监察御史刘光业、王德寿、鲍思恭、王处贞、屈贞筠等，分别前往剑南、黔中、安南、岭南等六道，审查流放之人。于是光业杀九百人，德寿杀七百人，其余少的不少于几百人。当时周兴、来俊臣相继受命，追究大案，又与侯思正、王弘义、郭霸、卫遂忠等，招集告密者数百人，共同罗织罪名，来陷害善良之人。又造《罗织经》一卷，其意旨都是罗织前人，编成反状。国内震动恐惧，人们在路上只能用眼神示意。麟台正字陈子昂上书说：我听说，圣人出现，一定有驱除，这是天人的符应，响应美命。从前，东南的小孽，胆敢图谋扰乱纲常，陛下顺应天意进行诛杀，罪恶都已降服。难道不是天意想要彰显陛下神武之功吗？而执事者不察天心，以为人意，憎恶他们首先作乱倡祸，依法应当诛杀，想要平息奸源，穷究党羽。于是使陛下大开诏狱，重设严刑，希望以此惩戒天下。大到流血，小则被驱赶为鬼魅。现在朝廷惶惶不安，不能自固，天下倾听，相互惊恐。愚臣愚昧，私下恐怕这不是五帝三王讨伐有罪、安抚百姓的本意。近年来，我看到各方告密，囚犯成百上千，大致所告的，都以扬州为名。等到穷究到底，百无一实。于是使奸恶之徒，快意相仇，瞪眼的小怨，就称有密事。一人被诉讼，百人满狱。使者推捕，车马如市。有人说陛下爱一人而害百人，天下人仰望，不知安宁之处。希望陛下考虑，天下幸运。万年县主簿徐坚上疏说：我听说《尚书》有五听之道，忧虑失去实情。现在有三覆之奏，恐怕导致虚枉。近来见有敕令，核查反逆，命令使者获得实情，便行处决。人命至重，死不可复生。倘若万分之一中有不实，想申诉无路，心怀冤屈谁来申明。饮恨吞声，全族被戮，难道不痛心吗？这不足以肃清奸逆而明确刑典，恰好增长威福而滋生疑惑恐惧。我请求停止这种处分，依法覆奏，那么死者甘愿伏法，知道泣辜之恩；生者欢悦，看到详刑之意。凤阁舍人韦嗣立上疏说：我听说尧舜时代，画其衣冠；文景之时，几乎不用刑罚。历经千年，以为美谈。现在四海多含冤之人，九泉有抱痛之鬼，都是从扬州、豫州之后，刑狱渐渐兴起。用刑之人，务求穷尽，连坐相牵，数年不断。于是使大奸巨猾，伺机乘间，内怀豺狼之心，外示鹰鹯之迹，暗中图谋，秘密勾结，互相呼应。构成似是而非的言语，成就不可赦免的罪过。都是深加巧诋，任意施行酷毒，人受不了痛苦，便自己请求认罪。公卿士庶，连着脖子受戮，道路上议论纷纷，虽知无罪，但罗织已成，辩认都对。即使皋陶来审理，于公来定刑，也会说污宫毁柩，还不能抵罪。虽然陛下仁慈哀怜，体恤刑狱放宽死刑，但看言辞状纸，已经周密，都说审讯得到实情，是实际罪过。虽然想宽宥释放，但法律怎么办。于是小则身死，大则灭族，连坐的人，不可胜数。这难道是旧有仇怨，要申报复吗？都是图谋成功，自求官赏。当时称传，叫做罗织。玩弄法律，舞文弄墨，伤害人实在厉害。况且如仁杰、元忠，都遭冤枉陷害，在审讯时，也都自诬。如果不是陛下至明，无法省察，那么醢醢之刑，已及自身。想要效忠圣世，怎么能再得。陛下提拔他们，于是各成良辅，国家栋梁。称赞这两人，为何前非而后是呢？确实是由于冤陷和甄别。陛下倘若记录垂拱以来被处死的人，并追还官爵，受牵连流放的人，普遍沾恩。如此，天下都知道他们所陷的罪，本不是陛下的意思。监察御史魏靖上疏说：那些酷吏，凭借矫诈谄媚来侍奉君主，施行刻薄来对待下属。矫诈谄媚似乎用意，刻薄似乎无私。违背法令损害公义，弄权挠法。我见周兴、来俊臣等，任意逞暴，放纵暴虐含毒，仇恨在位之人，残忍对待朝臣。罪依情加，刑随意改。在那个时代，监狱如市，朝廷以目。不久神灵不昧，冤魂有托。我私下见来俊臣，身处极刑，是因为他罗织善良，屠杀陷害忠贤。抄家以劝将来，明正典刑以谢天下。我又听路上说，上至圣主，旁及贵臣，明知有罗织之事。俊臣已死，推究者获功，索元礼超迁，裴谈受赏，中外称庆，朝野安定。破其党的人，既已赏不逾时；被其陷害的人，怎能含冤多年。况且称造反的人，须得反状，只凭片言，就请行刑。拷打滥用，疑似无限。我又听说，郭霸自刺而唱快，万国俊被遮而遽亡，崔献可临终时膝盖拳于头顶，李敬仁将死时舌头到脐。都在民谣中，不是虚说。伯有昼见，大概也不过如此。这也是罗织的证据。我以极愚，不识大体。倘若使平反数人，众人共同详查来俊臣等所推的大案，或许邓艾能在今日申冤，孝妇不滥于昔时。恩泽一施，天下幸运。来俊臣所推审讯，人死籍没的，命令三司重新核查，有冤滥的，都洗雪冤屈。圣历元年，则天对侍臣说：以前来俊臣等审讯诏狱，朝臣互相牵连，都承认反逆，中间怀疑有冤枉，另派近臣到狱中亲自询问，都得到手书状词，承认不虚。近来俊臣死后，没听说有造反的。那么以前被杀的，不就有冤枉吗？夏官侍郎姚元崇回答说：近来破家的，都是冤酷自诬，告发者以此为功，天下号称罗织，比汉朝党锢还严重。陛下令近臣到狱中亲问，近臣也不能自保，怎么敢动摇。今日以后，臣以一门百口，保证现有内外官吏无反者。请求陛下得到告状后收掌，不再需要推问。则天非常高兴说：以前的宰相，都顺成其事，陷我为滥用刑罚的君主。

万岁通天二年九月。起初，契丹平定后，任命神兵道大总管河内王懿宗，安抚河内各州。懿宗所到之处残酷无比，有犯法应处死的人，必定活取胆，然后才杀他。即使流血满庭，依然谈笑自如。先前贼帅何阿小，攻陷冀州时，也大量屠杀士人和女子。所以当时人把懿宗和阿小称为“两河”。谚语说：“只有这两河，杀人最多。”人们非常痛恨他们。

神龙元年三月二日下诏：已故司仆少卿徐有功，执法公正宽恕，追赠越州都督，特别授予一个儿子官职。又因刘光业、王德寿、王处贞、刘景阳、屈贞筠、邱神𪟝、来子珣、万国俊、周兴、来俊臣、鱼承煜、王景昭、索元礼、傅游艺、王宏义、张知默、裴籍、焦仁亶、侯思立、郭霸、李敬仁、皇甫文备、陈嘉言等二十三人，自垂拱年以来，任意滥杀无辜，所有官爵，全部命令追夺。唐奉乙、李秦授、曹仁哲，照旧发配流放。到开元二年二月一日敕令：周利贞、裴谈、张福贞、张思敬、王承、刘晖、杨允、姜𬀩、封行珣、张知、卫遂忠、公孙琰、钟思廉等十三人，都是酷吏，比起周兴、来俊臣、侯思立等人，罪过稍轻，应该都放归民间，终身不再录用。到十三年三月十一日敕令：周朝酷吏来子珣等人，在世的应长期流放岭南，已死的，子孙也不许做官。陈嘉言、鱼承煜、皇甫文备、傅游艺，应发配岭南，已死的，子孙也不许做官。元年建子月，御史中丞敬羽被贬为夔州刺史。当初，肃宗将要收复两京，因国家用度不足，自从得到若虚、敬羽，以苛刻搜刮求升官，相继担任中丞，都被皇上亲信。他们制作大枷，号称“？尾榆”，戴上就气绝。又将囚犯卧在地上，用门闩碾其腹部，号称“肉馎饦”。挖地为坑，填满丛棘，用破席覆盖。囚犯到来就面临坑审讯，不服的人，被投入万刺之中，很多人冤枉而死。又有裴升、毕曜，也以残酷闻名，当时号称“毛敬裴毕”。贞元二十一年二月，贬京兆尹李实为通州长史。李实任京兆尹，自国丧以后，残害官民，都不聊生，无辜死亡的人很多。等到被贬之日，街市上的人欢呼，都袖藏瓦砾，要砸碎他的头，他从小路逃走得以免祸。

元和十四年七月，沂海观察使王遂被众人杀死。王遂刚到镇所，喜好以卑陋风俗诋毁将士，说他们是“反贼残贼”，喜怒不合常理。其将王弁，利用人心不堪忍受，率众作乱，王遂最终遇害。起初，王遂每次鞭打人，其杖都超过制度。遭祸后，监军使封存其杖献上，命令中使拿给朝廷看，以作为警戒。