史馆杂录上

贞观九年十月，谏议大夫朱子奢上表说：“今月十六日，陛下发出圣旨，宣示德音，认为起居记录书写帝王的善恶，前代只是藏在史官那里，君主不能看到，现在想亲自观看，以了解得失。我认为圣上自身举动没有过错，史官所记述的，义理归于尽善。陛下独自阅览起居注，对于事情没有损失。如果把这个方法传示给子孙，我私下有不明白的地方。大唐虽然享有七百年的国运，天命没有改变，但到了曾孙玄孙之后，或许不是上等智慧。只是中等的君主、平庸的国君，掩饰过错，护惜短处，看到当时史官直率的言辞，极力陈述善恶，必定不反省自身、归罪自己，只会对史官产生怨恨。但君主尊贵崇高，臣子卑贱低下，一旦有这种情况，何处能逃避刑罚？既然不能效法朱云在朝廷上折辱权贵，董狐那样无所隐讳，冒着霜雪，触及雷电，不顾死亡，只能顺应风气，迎合旨意，保全自身，远离祸害。悠悠千年，能听到什么呢？所以前代君主不看起居注，大概是因为这个缘故。”

十六年四月二十八日，太宗对谏议大夫褚遂良说：“你掌管起居注，记录什么事情？大概君主能观看吗？”褚遂良回答说：“现在的起居注，就是古代的左史、右史，用来记录君主的言行，善恶必定书写，希望君主不做非法之事，没有听说帝王亲自观看史书。”太宗说：“我有不好的地方，你一定记下来吗？”褚遂良说：“守住道义不如守住官职，我的职责是执笔记录，君主的举动必定书写。”黄门侍郎刘洎说：“假使褚遂良不记，天下的人都会记下来。”太宗对房玄龄说：“国史为什么不让我们帝王观看？”房玄龄回答说：“国史善恶必定书写，恐怕有违逆圣意的地方，所以不能观看。”太宗说：“我的想法不同。现在想观看国史，如果是好事本来不必说，如果有坏事，也想以此为鉴戒。你可以撰写录呈上来。”房玄龄于是删减省略国史，上表呈上。太宗看到六月四日的事情，言辞多有隐晦，就对房玄龄说：“从前周公诛杀管叔、蔡叔而周室安定，季友毒死叔牙而鲁国安宁。我之所以安定社稷，是为了有利于万民罢了。史官执笔，何必过于隐讳？应当立即修改削除，直接书写这件事。”到七月八日，又对褚遂良说：“你掌管起居注，记录什么善恶？我现在勤勉地做三件事，希望你们史官不写我的罪恶。第一，远鉴前代的败亡之事，作为借鉴。第二，进用善人，共同成就治国之道。第三，斥退抛弃众多小人，不听信谗言。我能守住这三点，始终不变。鹰犬是我平生所喜欢的，现在也停止了，即使顺应时令冬天狩猎，不超过十天就返回。也不曾到极远的地方寻求奇异之物，到远方寻求珍馐美味，近来以来，食物没有两种以上的菜肴。除非是及时雨带来丰年，军队出征取得胜利，不曾与你们举起酒杯，演奏音乐。我虽然每天敬畏谨慎，终究依靠你们辅佐，你们各自应当努力。”

二十二年二月七日，太宗因为铁勒诸蕃归附国家，对群臣说：“我知道劳逸不同的有两个方面。铁勒解开发辫归附国家，离开危险，归于平安，边地少数民族没有战事，怎能不逸乐？而极北荒远之地，都成为编户齐民，自古以来，史书没有记载。今日的起居注，记录我的功业，也算是辛劳。”

显庆二年二月以后，礼部尚书许敬宗经常修撰国史，自从掌管国史以来，记事偏袒不公正。起初，虞世南的哥哥与许敬宗的父亲一同被宇文化及杀害。封德彝当时任内史舍人，详细看到了这件事，于是对人说：“虞世基被杀，虞世南就匍匐着请求代替；许善心被杀，许敬宗就舞蹈着求生。”许敬宗听说后怀恨在心。等到为封德彝立传时，极力增加他的罪恶。许敬宗嫁女儿给左监门大将军钱九陇的儿子。钱九陇本是皇家的奴隶，许敬宗贪图财物与他联姻，于是为钱九陇歪曲叙述门第家世，妄加功绩，并且提升他与刘文静、长孙顺德同卷。许敬宗儿子娶尉迟宝琳的孙女，得到很多贿赂，等到写宝琳父亲尉迟敬德的传时，就说太宗作《威凤赋》来赐给他，那《威凤赋》本是为长孙无忌写的。又有白州人庞孝恭，是蛮族首领中的凡庸之辈，率领乡兵随从征讨高丽，贼人知道他懦弱，袭击打败了他。许敬宗又收受他的宝物货财，称汉将骁勇健壮的，只有苏定方、庞孝恭罢了，曹继叔、刘伯英都处在他之下。他虚妄荒谬到了这种程度。《高祖实录》、《太宗实录》，是敬播所修撰的，大多详细直实。许敬宗又凭自己的爱憎，歪曲事实删改，评论的人都指责他。

长寿二年，修撰时政纪。在此之前，永徽以后，左史右史只能对着仪仗承受旨意，散朝以后，谋议都听不到。文昌左丞姚璹认为帝王的谋略训诫，不可没有记述，如果不通过宰相宣布，那么史官疏远，无从记录。这一天，于是上表请求把散朝以后所说的军国政务机要，由宰相一人撰录，称为“时政纪”。（每月封送史馆，宰相撰写时政纪，从姚璹开始。）