方中行先生或问六气论第二十一

有人问：天有六种气——风、寒、暑、湿、燥、火，其中风、寒、暑、湿，医经中都列举出病症条例来立论，却不列出燥和火，难道燥和火没有病症可以讨论吗？回答说：《素问》说春天伤于风，夏天伤于暑，秋天伤于湿，冬天伤于寒，这是因为四气在四季中各有专主时令，所以都导致专门的疾病。燥和火没有专主时令，所以不导致专门的疾病，而是寄生在百病之中；就像土没有固定的方位，而寄旺于四季中辰、戌、丑、未的末尾。不列出，是因为没有病症就没有燥和火。我认为这种说法牵强附会、主观臆断，不值得采信，这是因为太过相信经书而导致穿凿附会的毛病。春天主风，夏天主火，长夏主湿土，秋天主燥，冬天主寒，这就是所谓把五行分布到四季中。经书上说夏至之前发病为温病，就是指火；夏天伤于暑，是指长夏中央土而言；秋天伤于湿，是指初秋而言，这是上一季节湿土之气流行未尽。因为上天运行节令，常常在节令开始时微弱，而在节令末尾强盛；至于真正的秋天伤于燥，我想是因为年代久远，简册脱漏的缘故罢了。喻嘉言补充这一点确实是对的，但不应当硬改经文，我已经在《下焦寒湿》第四十七条中详细论述了。如今竟用土寄旺于四时来比拟燥和火，那就大错了。寄旺于四时的，是湿土，哪里是燥和火呢！以先生的英明，而对于六气竟然如此昏昧，这也是千虑之一失啊。