晏子答景公问谋必得事必成之术：度义因民｜晏子春秋·篇十二景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民

本章概要

景公向晏子请教，问是否有办法让谋划一定能实现、事情一定能成功。晏子肯定地回答有，并指出关键在于度义因民——谋划要符合道义，行事要顺应民众。晏子进一步解释：谋划时若没有左右牵制、上下束缚，名声与实际不悖逆，对上不违天意、对下不逆民意，这样的谋划就一定能实现；行事时权衡事情大小与利益轻重，使国家有合乎道义的功劳，民众得到应得的利益，这样的事就一定能成功。相反，逃避民众而谋划，即使成功也不安稳；傲慢地对待民众而行事，即使成功也不荣耀。晏子追溯历史：夏、商、周三代兴盛时，谋划必合乎道义，行事必顺应民众；衰败时，谋划不合道义，行事伤害民众。因此，度义因民是谋与事的根本策略。景公自谦不聪敏，担心听到善言却难以实行。晏子则指出，君主分三等：上等能完全施行善政，制胜天下；中等在善政中有所取舍，虽每日面临危险却能终其一生；下等纠结于邪恶而羞于请教，则不能保全自身。景公虽已处危险境地，但若能善加取舍，仍可终其一生。这段对话不仅是治国策略的探讨，更揭示了权力运作中道义与民心的核心地位，堪称古代政治智慧的典范。

阅读提示

注意晏子通过对比三代兴衰，强调度义因民的重要性。

晏子景公

景公询问谋划一定能实现、事情一定能成功的策略，晏子回答说要根据道义、顺应民众。

景公问晏子说：“谋划一定能实现，事情一定能成功，有策略吗？”

晏子回答说：“有。”

景公说：“这策略是怎样的？”

晏子说：“谋划符合道义的就一定能实现，行事顺应民众的就一定能成功。”

景公说：“这是什么意思呢？”

晏子回答说：“那谋划的时候，左右没有牵制，上下没有束缚，他的名声没有悖谬，他的实际没有违逆，谋划对上，不违背天意，谋划对下，不违背民意，用这种方式谋划的人一定能实现；事情大则利益丰厚，事情小则利益微薄，衡量事情的大小，权衡利益的轻重，国家有合乎道义的功劳，民众有应得的利益，用这种方式行事的人一定能成功。那些逃避民众而谋划的人，即使成功了也不安稳；傲慢地对待民众而行事，即使成功了也不荣耀。所以我听说，合乎道义的谋划的方法是，以民众的事情为根本，所以依据道义来谋划，信任民众而行动，没有听说不成功的。从前夏、商、周三代兴盛的时候，谋划一定合乎道义，行事一定顺应民众。等到他们衰败的时候，提出谋划不合道义，兴办事情伤害民众。所以合乎道义、顺应民众，是谋划和行事的策略。”

景公说：“我不聪敏，听到好的主张却不能实行，那危险会怎样呢？”

晏子回答说：“上等的君主能完全施行善政，次等的君主在善政中有所取舍，再次等的君主纠结于邪恶而羞于请教。完全施行善政的君主能够制胜；有所取舍的君主时常请教，虽然每天都面临危险，还可以终其一生；羞于请教的君主，不能保全自身。如今君主虽然危险，还可以终其一生。”