《难经》论第七十七

《难经》并不是一部经典。它是将经典中难以理解的内容，通过问答形式加以阐明，所以叫作《难经》。意思是针对经典中的难题进行解释。这本书的宗旨，是想推究经典的本义，发挥深奥的道理，剖析疑难之处，为后世学者提供指引，确实是研读《内经》的桥梁。但其中也有不够完善的地方。它的问答内容，有的直接引用经文来解释。经文本来已经很清楚，引用时反而遗漏了要点，导致经文原意变得晦涩；有的地方没有新的阐发；有的地方与《内经》《灵枢》相矛盾；有的地方则混淆了概念——这些都是它的不足之处。其中也有独出心裁、阐发精妙道理的内容，这些在《内经》中未曾见到，却能彰显《内经》的深奥含义，补充《内经》没有阐明的部分。这大概是另有师承，足以与《内经》一同流传千古。不知道这些内容是扁鹊独创的，还是上古时代就有这本书，而扁鹊引用它来作为佐证？自隋唐以来，这部书广为流传，推崇它的人固然很多，但没有人能指出并纠正它的错误。因为医学界的人，读了《难经》能领会其大义，就已经算是医道中的杰出人物了，又怎能进一步深入考证《内经》，探究其中的异同和得失呢？古今流传的典籍，凡是有错误的，后人却不敢议论，这种情况比比皆是，难道只有《难经》是这样吗？详细内容见我所著的《难经经释》。