外篇
钦士第三十三
作者:葛洪朝代:东晋类别:道教著作 · 白话译文
本文永久链接:https://shishuguan.com/books/baopuzi-baihuawen-full/volume-2/chapter-13
抱朴子说:由余在西戎,秦穆公因此忧虑。楚国杀了得臣,晋文公于是高兴。乐毅离开后燕国衰败,文种和范蠡进入越国后越国称霸。国家破灭、家族灭亡,都是因为失去了贤士啊。哪里仅仅是拥有贤士就重要,没有贤士就轻微呢?柳下惠的坟墓,尚且能挫败大敌的锋芒,何况让他坐在朝廷之上呢?段干木隐居,尚且能退去敌军入境进攻,何况让他处于重要职位呢?郅都的画像,就能使强敌震动恐惧。诸葛亮的尸体,尚且能让大国停止刀兵。用这些人来抵御外侮,那么土地必定不会被侵占;用这些人来率领军队,那么君主必定不会受辱。
因此英明的君主把成束的丝帛送到穷乡僻壤,把沉滞的羽毛扬起在枯萎的树林,把高车疾驰在河桥之上,敞开四方之门而不疲倦,不吝惜金银玉璧,不以千里为远,不怕委屈自己,不以谦卑的言辞为耻,而把招致贤才作为首要事务,把得到士人作为重宝。举荐贤才的人受到上等赏赐,遮蔽贤才的人被视为窃取官位。
所以周公旦拿着礼物到平民之家,秦邵向张生行拜礼并听从其善言。邹衍进入燕国边境,燕君就拿着扫帚为他清道;庄周还没有吃饭,赵惠文王就恭敬地站立。晋平公接待亥唐,脚麻木了也不敢坐端正;齐国的任氏拜访稷丘,即使多次往返也不辞辛劳。楚王接受保申的鞭笞,□简在公庐脱去甲胄,他们虽然降低高位、抑制满盈,以高贵身份谦卑地对待低贱之人,最终也是并合眼睛来延伸视力,借助耳朵来扩大听力。如同龙腾虎踞,自然是应当的。