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七纬运行顺度，以光耀天象；五性顺理，以成就人的品行。品行与天象的美好，在于顺。人若有过失，过失在于逆。所以七纬逆行，天象就变异；五性逆行，人道就败坏。变异却不产生灾祸，败坏却不伤害品行，是从来没有过的。山海争水，水终究必归大海；并不是大海求水，而是水的趋势顺。蹇卦利于东南，是就土顺；不利于东北，是登山逆。因此去湿就燥，是火的趋势；离开高处而向下，是水的本性。如今引导泉水向山涧，就成了易于下流的水；激起波涛侵凌山岭，必定形成难以升上的势。水没有情，尚且知道避逆趋顺，何况人心呢？所以忠孝仁义，是德之顺；悖傲无礼，是德之逆。顺，是福之门；逆，是祸之府。由此看来，逆性之难，顺性之易，断然可以知道了。如今让孟说拽牛尾巴，尾巴断了，膝盖撕裂，牛也不走十步；如果弯下桑树枝条，用来穿牛鼻子，用八尺绳索牵引，披发童子骑着牛并用鞭子赶它，就能像风一样奔驰在大泽中，任情所往。为什么呢？十步的路程，并不比大泽远；披发童子，并不比孟说勇敢，然而近处比不上远处，强者比不上弱者，是因为逆与顺。司马蒯聩，是天下善于击剑的人。如果让他抓住剑锋而挥动剑柄，必定割伤自己的手指，而不能刺入腐木，何况金甲呢？如果抓住剑柄而挥动剑锋，即使是凡夫，也可以陆地上斩杀犀象，水中截断蛟龙。顺理而行，就像握住剑柄；逆情而动，就像抓住剑锋。想要不伤手，怎么可能呢？后稷虽然善于播种种植，也不能使庄稼冬天生长，这是逆天时。禹善于治水，凿山开川，也不能让水向西倒流，这是逆地势。人虽然才艺卓绝，也不能违背道理行事，这是逆人道。所以遵循道理、安处性情，即使愚笨也可以建立名声；反道而行，即使是贤哲也会有祸害。君子如果能忠孝仁义，履行信义、想着顺从，上天就会保佑他，吉祥而无所不利。