三年

春季正月庚子日，皇帝举行加冠礼。大赦天下。赏赐公卿以下及天下男子爵位，各有差别。骑都尉任仁率兵讨伐凉州。三月，京都发生饥荒，出现人吃人的现象。癸巳日，司徒鲁恭因灾害异象被策令罢免。鲁恭两次担任宰相，属吏中升至卿大夫的有数十人。鲁恭门下的老学生中有人希望鲁恭发表议论，鲁恭说：“学问不讲究，是我的忧虑，难道没有乡里的举荐吗？”始终没有说什么。求学的弟子，鲁恭必定亲自考核疑难问题，学业完成后才辞谢送走。学者们说：“鲁公的辞谢和议论，不可凭空得到。”鲁恭谦虚退让，不夸耀自己的长处，最终也不自我显扬，因此在任时不因公正耿直著称。自从担任三公，常常称病不理政事，皇上总是派小黄门询问病情，劝他勉力上朝，这样的情况有好几次。到这时终于称病重，赐钱二十万，八十多岁，在家中去世。赐予十分丰厚，并让两个儿子担任郎官。其弟鲁丕，字叔陵，以专心学问、质朴正直著称，官至侍中、三老。章帝初年，他在对策中说：“为政没有比顺从民众的欲望、去除民众的厌恶更优先的，先教化后刑罚，先近处后远处。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京畿为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；音乐和谐为阳，忧愁痛苦为阴。各得其所就和谐，精诚所至，无不感通。官吏多不贤良，在于轻视德行而看重功绩，想快速见效，不能修治长久之道。古代贡士，举荐得当的人有奖赏，举荐不当的人有责罚，因此举荐的人致力于努力实行。选举不实，过错在刺史、二千石。《尚书》说：‘天工，人其代之。’观察人的方法，年幼时看他孝顺而好学，年长时看他慈爱而能教导。设置难题来观察他的谋略，用繁琐的事务来观察他的治理。穷困时观察他所坚守的，显达时观察他所施行的。这就是考核人的方法。民众大多贫困是因为急迫，急迫就导致寒冷，寒冷就使万物多不能成长，放弃根本而追求末节，这是奢侈所造成的。制度明确则民用充足，刑罚不当则名分不正。正名的方法是用来明确上下的称谓，颁布爵号的制度，确定卿大夫的职位。诉讼不止，在于争夺之心不断绝。法律是民众的表率，法律公正则民众诚实。官吏和民众凋敝由来已久，不探求其根本，逐渐更加严重。吏治多追求快速。又州官职位低但责任重，争相建立小功，以求进取，产生凋敝的风气。挽救弊病没有比忠更好的，所以孔子说：‘孝慈则忠。’治理奸邪欺诈的方法，必须明确慎重刑罚。孔子说：‘用礼乐引导他们，民众就和睦，用义使民众赴难，民众会忘记死亡。’死亡尚且能忘记，何况让他们施行礼义呢！”鲁丕后来担任青州刺史，升任赵相，门徒数百人，官吏民众敬爱他。赵王曾想躲避疾病，选择吉日停留在学宫，鲁丕不听从。赵王上书自诉。诏书下达给鲁丕，鲁丕上书说：“按照礼制，诸侯死于路寝，大夫死于适室，生死有命，本来没有偏旁可避的。学宫是传授先王礼乐、施行教化的地方，不应妨碍阻塞。”诏书听从了他的意见。鲁丕每次辩论疑难，常说：“经典是传述先师的话，不是出于自己，不可相让；相让则道理不明，就像圆规方矩权衡不可弯曲一样。诘难的人必须明确他的依据，解说的人务必确立他的义理，浮华无用的言论不摆在面前，所以精神不劳而道术更加彰显。”夏季四月丙寅日，大鸿胪夏勤担任司徒。因为用度不足，命令官吏百姓交纳钱谷成为关内侯。将上林、广城苑可以开垦的土地分给贫民。五月丙申日，立乐安侯之子延平为清河王。六月，乌桓侵犯代郡。秋季七月，太后有病，左右请求祈祷，用人为替代。太后听说后发怒，立即命令掖庭令：“为什么有这种不吉祥的话？从今以后祭祀，只谢罪而已，不得再有这样的话。”冬季十月，南单于擅反叛，代理车骑将军、大司马何熙率兵征讨擅，擅投降。十二月辛酉日，九个郡国发生地震。有彗星出现在天苑星附近。