建安元年

春季二月，执金吾伏完被任命为辅国将军，开府设置僚属，待遇如同三公。当时董承、张阳想让天子返回洛阳，杨奉、李乐不愿意。尚书上官洪谈论回洛阳的建议，李乐辅佐上官洪。因此诸将意见错乱，互相猜疑。董承逃奔野王，韩暹驻屯闻喜，胡才、杨奉驻扎在坞（卿）乡，想要攻打韩暹。皇上派人劝止他们。夏季五月丙寅日，派遣使者到杨奉、李乐、韩暹的军营，请求送自己到洛阳，杨奉等人听从诏令。六月乙未日，皇帝的车驾到达闻喜。杨奉、胡才后悔让皇帝离开，于是与李乐商议，想请皇帝的大驾返回，假称应当去渑池以东游猎，以躲避匈奴。皇上不听从。庚子日，车驾从北道出发，沿着山向东行，没有遇到匈奴寇贼。李乐对自己的话感到惭愧，害怕而辞别返回。当时粮食极度缺乏，张阳从野王来迎接皇帝车驾，供给百官粮食。丙辰日，到达洛阳，暂住在原常侍赵忠的宅第。张阳修缮宫殿。丁丑日，大赦天下。这个月，孙策进入会稽，太守王朗与孙策交战，战败。八月辛丑日，天子进入南宫阳安殿。张阳认为这是自己的功劳，所以用此命名。张阳对诸将说：“天子应当与天下人共同拥戴，幸好有公卿大臣。我应当捍卫外难，何必留在京都？”于是回到野王。杨奉也驻屯梁地。癸卯日，张阳任大司马，杨奉任车骑将军，韩暹任大将军，兼任司隶校尉，都持节和斧钺。因此州郡各拥兵自重，没有人前来朝见。百官穷困，朝不保夕，尚书以下官员，自己出外砍柴，有的饿死在墙壁之间，被官吏士兵杀害。韩暹等人各夸耀自己的功劳，任意胡作非为，干扰政事。于是曹操商议想迎接皇帝车驾，有人说：“山东尚未平定，韩暹、杨奉亲自陪同天子返回京城，北面连接张阳，不能仓促制服。”司马荀彧劝说他：“从前高祖东征，为义帝穿丧服，而天下归心。自从天子流亡，将军首倡义兵，只是因为山东扰乱，未能远赴关右，但仍然分派将帅，冒险通使。虽然在外抵御祸难，但心中无时不在王室，这是将军匡正天下的素志。如今车驾回旋，义士有存本之思，百姓怀感旧之哀。确实趁此时奉迎主上以顺应民心，这是大义；秉至公以服雄杰，这是大略；扶弘义以致英俊，这是大德。天下虽有叛逆之徒，必定不能成为牵累，这是明白的。韩暹、杨奉，他们怎敢作害！如果不及时决定，四方产生异心，以后即使忧虑，也来不及了。”曹操听从了他。辛卯日，曹操到关贡献，供给公卿以下粮食。曹操陈述韩暹、张阳的罪过。韩暹害怕，单骑逃走。皇上因为韩暹、张阳有护卫车驾回洛阳的功劳，一概不加罪。于是诛杀羽林郎侯折、尚书冯硕、侍中台崇，以讨伐有罪之人。封卫将军董承、辅国将军伏完、侍中丁冲、种辑、尚书仆射钟繇、尚书郭浦、御史中丞董芬、彭城相刘艾、左冯翊韩斌、东郡太守杨众、议郎罗邵、伏德、赵蕤为列侯，以奖赏有功之人。追赠射声校尉沮俊为弘农太守，以旌表死节。符节令董昭对曹操说：“将军兴起义兵来诛灭暴乱，朝见天子，辅佐王室，这是五霸的功业。以下诸将人人不同，未必服从，现在留下辅佐，事势不便，只有迁移车驾到许都罢了。然而朝廷流亡，刚回旧都，远近企望，希望得到一次安宁，如今再迁车驾，不满足众心。做非常之事，才有非常之功，希望将军策划其中较稳妥者。”曹操说：“这是我的本志。”于是提议迁都许昌的计策，皇上听从了。庚申日，车驾东行，杨奉从梁地想要拦截车驾但没赶上。己巳日，车驾到达许都，住在曹营。甲戌日，镇东将军曹操任大将军，改封武平侯。曹操坚决推让，皇上不许。太尉杨彪、司空张喜因病辞职。冬十月戊辰日，右将军袁绍任太尉。袁绍耻于位在曹操之下，不肯接受，曹操于是辞去大将军。丙戌日，以曹操为司空，兼任车骑将军。辛卯日，曹操征讨杨奉于梁地，杨奉投奔袁术。吕布袭击徐州，刘备投奔曹操。起初，陈郡人袁涣被刘备举为茂才，避乱于江、淮之间，被吕布拘押。吕布命令袁涣写信辱骂刘备，袁涣说：“不可以。”再三强迫，袁涣不同意。吕布大怒，用兵器威胁他说：“照做就生，不做就死。”袁涣脸色不变，笑着回答说：“我听说只有德行可以侮辱人，没听说过用骂人。如果他是君子，就不会以将军的话为耻；他若真是小人，将会把将军的话回敬，那么耻辱在这里而不在他那里。况且我先前事奉刘备，就像今日事奉将军一样。如果有一天离开这里，再骂辱将军，可以吗？”吕布惭愧而罢休。袁涣字曜卿，是司徒袁滂的儿子。袁涣年少时与弟弟袁徽都以德行著称。当时汉室衰微，天下将要大乱，袁涣与袁徽闲居，从容谋划安身避乱之地。袁涣感叹说：“汉室衰微，祸乱不久了。如果天下不安宁，逃到哪里去呢？如果上天将要废弃正道，人民以义存在，只有强大而有礼，可以庇护自身吧！”袁徽说：“古人有言：‘知机其神乎！’见机而作，君子所以元吉。天理盛衰，汉朝大概已经完了。有大功必有大祸，这又是君子所深知的，退藏于密的人。况且兵革兴起，外患众多，我将远蹈山海以求免祸！天下混乱，各人按自己的志向行事。”袁徽避乱到交州，袁涣辗转于刘备、袁术、吕布之间，晚年才遇到曹公。袁涣劝说曹操：“兵是凶器，不得已才用。用道德激励，用仁义征伐，同时安抚其民，而除掉其害。这样，才可以与之同死，与之同生。自从大乱以来，十几年了，百姓想安定比倒悬还急切，然而暴乱未息的原因是什么？难道不是政事失道吗！又听说明君善于救世，乱世就用义来救济，虚伪就用朴来镇抚，世道不同，治国方法不同，不可不察。制度增减，这是古今不必相同的，至于爱惠天下而归于正道，虽然用武力平祸乱，而用德来济助，确实是百王不变的道理。您明哲超世，古之得以得民的人，您已（动）勤力为之；如今所以失民的人，您已戒惧了，海内依赖您得以免于危亡之祸。然而民众不知义，只有您来训导他们，那天下就幸运之极了！”曹操看重袁涣的话，任命他为军咨祭酒。袁涣常对人说：“处于兵乱之间，不是我的长处，每次推让不敢居此位。”张济从关中逃到南阳，被飞矢射中而死，侄子张绣统领其部众，驻屯宛城。天子既然脱离曹阳之难，贾诩离开李傕依托段煨，不久，又归附张绣。