寿夭刚柔第八十七

黄帝问少师说：我听说人的生命，有刚强有柔弱，有弱小有强壮，有短小有高大，有属阴有属阳，希望听听其中的道理。

少师回答说：阴中有阴，阳中有阳，要清楚了解阴阳，针刺才有正确的方法。根据疾病发生的初始原因，针刺才有合理的依据。谨慎地衡量疾病的端绪，与四时变化相应。在内与五脏六腑相合，在外与筋骨皮肤相合。因此体内有阴阳，体表也有阴阳。在体内的，五脏属阴，六腑属阳；在体表的，筋骨属阴，皮肤属阳。所以说："病在阴中之阴的，应针刺阴经的荥穴和俞穴；病在阳中之阳的，应针刺阳经的合穴；病在阳中之阴的，应针刺阴经的经穴；病在阴中之阳的，应针刺络脉。"所以说："病在体表的称为风，病在体内的称为痹，阴阳都病的称为风痹。"疾病有形态显现而不疼痛的，属于阳一类；没有形态显现而疼痛的，属于阴一类。没有形态显现而疼痛的，是阳气完好而阴气受到伤害，应当急治其阴，不要攻伐其阳。有形态显现而不疼痛的，是阴气完好而阳气受到伤害，应当急治其阳，不要攻伐其阴。阴阳都动，有时有形态，有时没有形态，加上心烦，称为阴胜过其阳。这叫做不表不里，形体不能持久。

黄帝问伯高说：我听说形与气之疾病的先后、内外相应的关系是怎样的？

伯高回答说：风寒伤害形体，忧恐忿怒伤害气。气伤及脏，就会使脏生病。寒伤及形体，就会在形体上反应。风伤及筋脉，筋脉就相应地反应。这就是形气内外相应的关系。

黄帝问：针刺怎样处理呢？

伯高回答说：患病九天的，针刺三次就可以痊愈；患病一个月的，针刺十次就可以痊愈。病程长短的差异，按照这个比例来减少次数。久痹不能离开身体的，观察其血络，把其中的瘀血全部放出。

黄帝问：内外的疾病，治疗的难易程度怎样？

伯高回答说：形体先患病而尚未侵入五脏的，针刺的天数减半。五脏先患病而形体随之反应的，针刺的天数加倍。这就是一个月内疾病难易相应的规律。

黄帝问伯高说：我听说形体有舒缓有急迫，气有充盛有衰弱，骨骼有大有小，肌肉有坚实有脆弱，皮肤有厚有薄，根据这些来确定长寿或短命，是怎样的？

伯高回答说：形与气相互协调的就会长寿，不相互协调的就会短命。皮与肉相互配合的就会长寿，不相互配合的就会短命。血气经络胜过形体的就会长寿，不能胜过形体的就会短命。

黄帝问：什么是形体的舒缓与急迫？

伯高回答说：形体充实而皮肤舒缓的就会长寿，形体充实而皮肤紧致的就会短命。形体充实而脉搏坚实洪大的，是顺；形体充实而脉搏细小虚弱的，是气衰，气衰就危险了。如果形体充实而颧骨不突起的，是骨骼小，骨骼小就会短命。形体充实而臂腿肌肉坚实、有纹理的，是肌肉坚实，肌肉坚实就会长寿。形体充实而臂腿肌肉没有纹理、不坚实的，是肌肉脆弱，肌肉脆弱就会短命。这是上天赋予的生命，所以确立形体、确定气机来观察长寿或短命，必须明白这些道理。确立形体、确定气机，之后才能面对病人，决断生死。

黄帝说：我听说长寿和短命，无法度量。

伯高回答说：面部下颌骨低平，其高度不及地阁的，不到三十岁就会死亡。如果再加上疾病的，不到二十岁就会死亡。

黄帝问：形与气相互制约，以此确立长寿或短命是怎样的？

伯高回答说：正常人而气胜过形体的长寿；病人而形体肌肉消瘦，气胜过形体的会死亡；形体胜过气机的就危险了。

黄帝说：我听说针刺有三种变化，什么叫做三种变化？

伯高回答说：有刺营分的，有刺卫分的，有刺寒痹停留在经脉中的。

黄帝问：三种变化的针刺方法是怎样的？

伯高回答说：刺营分的是出血，刺卫分的是出气，刺寒痹的是使体内产生热感。

黄帝问：营分、卫分、寒痹各自发生的病是怎样的？

伯高回答说：营分发生的病，是恶寒发热、气短，血上下运行。卫分发生的病，是气痛时来时去，气逆不通、腹中作响，风寒客居在肠胃之中。寒痹发生的病，是病邪留滞不去，时而疼痛，皮肤麻木不仁。

黄帝问：刺寒痹使体内产生热感的方法是怎样的？

伯高回答说：针刺平民百姓的，用火来烧灼针具。针刺王公贵族的，用药物来热熨。

黄帝问：药物热熨的方法是怎样的？

伯高回答说：用纯酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤，总共四种药，都切碎，浸泡在酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，一起放入酒中。把酒器放在干马粪的火堆上，用泥封好口，不要让它漏气。经过五天五夜，取出绵絮晒干，干了之后再浸泡，直到将药汁浸完。每次浸泡一定要满一整天，才取出晒干。晒干后，把药渣和绵絮一起，再用布做成复巾，长六七尺，做成六七条。用时点燃新桑炭烤热巾，熨寒痹所刺的部位，让热力到达病所。冷了就再烤热巾来熨，熨三十遍就停止。出汗后用巾擦拭身体，也是三十遍就停止。然后起来在室内行走，不要见风。每次针刺后必定要热熨，这样病就好了。这就是所谓使体内产生热感的方法。