名理第九

道是神明的根源。神明，存在于法度之内而又显现于法度之外。存在于法度之内的，不用言语就能取信于人；显现于法度之外的，说出的话不可更改。存在于法度之内的，静守而不可动摇；显现于法度之外的，运动而不可转化。静守不可动摇，运动不可转化，所以称为神。神明，是见识与智慧的准则。

有一种事物刚刚产生，植根于大地而充盈于天空，没有人能看见它的形状，它充满整个天地之间却无人知道它的名字。没人能看见并知晓它，因此会有悖逆的生成；万物向下生长，因此会有悖逆的刑罚，灾祸降临到自身。培养导致死亡的因素，砍伐导致生存的因素。砍伐根本而背离亲缘，砍伐辅助而败坏根基。后来必定混乱而最终归于无名。

如同焚烧如同碎裂，这是事情的反常；如同遥远如同骄纵，这是生命的反常。凡是各类事物和财富，超常增长而不符合恒常规律的，其死亡必定相应而来。这三种情况都活动于法度之外，却想要成功，功业必定不能成功，灾祸反而会落到自己身上。以刚强为柔弱就能存活，以柔弱为刚强就会遭受攻伐。重视柔弱的吉祥，重视刚强的灭亡。许诺是言语的符信，停止是言语的终结。已经许诺却不守信用，那么智慧就非常迷惑了。已经许诺必定守信，就处于法度之内了。

天下有事情发生，必须审察它的名分。名理，是遵循名分探究事理所到达的地方，正确的必定带来福祉，错误的必定带来灾祸。是非有分别，用法度来判断；虚静谨慎地听取，以法度为准则。审察名理的始终，这叫做探究事理。只有公正无私，见识智慧不迷惑，才知道奋起。所以掌握道的人观察天下，看见正道遵循事理，能应对曲直，能贯穿始终。所以能遵循名分探究事理。形体名分发出声音，声音与实际相调和。祸灾与废立，如同影子跟随形体，如同回声应和声音，如同衡器不隐藏轻重。所以只有掌握道的人能虚静公正，才能看见正道，才能得到名理的真实。

祸乱积聚于内部而对外声称失误的会被攻伐，灭亡的征兆形成于内部而对外行动失误的会灭亡，悖逆则向上满溢而不知停止的会灭亡。国家举兵袭击空虚之处，如果事情不成功，这叫做得到天意；如果事情果真成功，自身必定没有名分。严重悖逆而荒废，坚守正道而行动，国家危险有灾殃。两种悖逆互相攻击，交相成为灾殃，国家都会危险灭亡。