40章经(上)

所以，是得到之后才形成的。停止，是因为持续了很久。部分，是从整体中分出来的。必然，是不停止的。知觉，是材质。平行，是高度相同。思虑，是探求。同样长度，是用标准互相匹配。感知，是接触。中心，是长度相等。智慧，是明晓。厚度，是有所增大。仁，是体验爱。正午，是正南方。义，是利益。直，是参比。礼，是恭敬。圆，是一个中心到周边长度相等。行为，是作为。方，是四边四角相等。充实，是茂盛。加倍，是变成两倍。忠诚，是认为有利而强力低下。端点，是物体没有次序而最前面的。孝，是有利于父母。有间隔，是中间。诚信，是言语符合心意。间隙，是不触及旁边。佴，是自己作为。纑，是间隙空虚。狷，是作谦逊。盈满，是没有什么不拥有。廉洁，是纠正错误。坚硬和白色，是不互相排斥。命令，是不亲自去做所做的事。纠缠，是互相得到。担当，是士人损害自己而增益所做的事。相似，有互相纠缠的，也有不互相纠缠的。勇敢，是意志敢于去做。次第，是没有间隙也不互相纠缠。力，是形体所奋发的。

法，是所遵循而如此。生，是形体与知觉相处。佴，是如此。卧，是知觉没有知觉。解说，是用来明白的。梦，是睡眠中以为如此。攸，是两种不可都不可。平，是知觉没有欲恶。辩论，是争论那个。辩论胜利，是恰当。利，是得到而喜悦。行为，是穷尽知而悬系于欲。害，是得到而厌恶。已，是完成或消亡。治理，是求取所得。使，是指使和原因。赞誉，是彰明美好。名，有通达、同类、专名。诽谤，是彰明丑恶。称谓，有转移、列举、附加。列举，是比拟实际。知，有听闻、解说、亲知、名、实、合、为。言语，是发出列举。闻，是传闻和亲知。且，是说如此。见，有部分见和尽见。君，是臣民共同约定。合，有正合、宜合、必合。功，是利益和名望。欲求正当，权衡利益；而且厌恶正当，权衡祸害。赏，是上级报答下级的功劳。为，有存、亡、易、荡、治、化。罪，是触犯禁令。同，有重同、体同、合同、类同。罚，是上级惩罚下级的罪过。异，有二异、不体、不合、不类。同和异都统一于一个。同和异相互得到，放出有和无。久，是涵盖不同时间。宇，是涵盖不同场所。闻，是耳朵的听觉灵敏。穷，是前面容不下一尺。顺着所听闻而得到其意思，是心的明察。尽，是没有不如此。言，是口的便利。

始，是正当其时。把握所说的话而意思得以显现，是心的辨别。变化，是征象改变。诺，不是一种利用。损，是部分去掉。服，是执持、音调便利。巧转，就探求其缘故。大益。儇，都是抵触。法相同，就观察其相同处。库，是改变。法不同，就观察其适宜。动，是有人跟从。止，因此用以辨别道路。读这本书要旁行阅读，正确就没有不对。