吴太伯传第一

吴国以前的君主太伯，是后稷的后代。后稷的母亲是台氏的女儿姜嫄，是帝喾的正妃。年轻时未怀孕，到野外游玩，看见巨人的脚印而观看，心中欢喜，喜欢它的形状，于是踩了上去。身体动了，感觉像被人感应。后来怀孕。害怕被指责淫乱，于是祭祀祈求，说没有儿子而踩了上帝的脚印，上天还是让她有了。姜嫄感到奇怪，把他丢弃在狭窄的小巷中，牛马经过都绕开避开他。又丢弃在树林中，正好遇到伐木的人多。又放在沼泽中的冰上，众鸟用羽毛覆盖他。后稷于是得以不死。姜嫄认为他是神，收养并养育他，长大后因此名叫弃。小时候，喜欢种植禾、黍、桑、麻五谷，观察五种土壤的适宜性，青、赤、黄、黑，山地、水边、高处、低处，各种谷物，都得到合适的种植。尧遭遇洪水，人民泛滥，于是到高处居住。尧聘请弃教人民在山中居住，随地建造区落，研究种植的方法。三年多，行路人没有饥饿疲劳的脸色。于是任命弃为农师，封在台地，号为后稷，姓姬氏。后稷前往封国成为诸侯。去世后，儿子不窋继位。遭遇夏朝衰落，失去官职，逃奔到戎狄地区。

他的孙子公刘，公刘仁慈，走路不踩活着的草，运车绕过芦苇。公刘躲避夏桀到戎狄，改变风俗，人民受他政教感化。公刘去世，儿子庆节继位。

此后八代得到古公亶甫。他修习公刘后稷的事业，积累德行施行仁义，被狄人敬慕。薰鬻戎攻击他，古公用犬马牛羊事奉，他们仍不停止；用皮币金玉重宝事奉，但仍不停止。古公问他们想要什么？说：想要他的土地。古公说：“君子不因为养人的东西而伤害所养的人。国家之所以灭亡而成为自身的祸害，我不居住了。”古公于是拄杖离开邠地，翻越梁山而居住在岐周，说：“那君主与我有什么不同？” 邠地的父子兄弟互相率领，背负老人携带幼童，揭起锅釜归来古公。住了三个月建成城郭，一年建成城邑，二年建成都城，而人民增加了五倍。

古公有三个儿子，长子太伯，次子仲雍，仲雍又名吴仲，幼子季历。季历娶了太任氏，生子昌。昌有圣人的祥瑞。古公知道昌圣明，想传国给昌，说：“兴起王业的，大概在昌吧！” 于是改名为季历。太伯、仲雍望风知意，说：“历，是适（嫡）的意思。” 知道古公想让国传给昌。古公生病，二人托名采药于衡山，于是前往荆蛮。剪断头发纹上身体，穿夷狄的服装，表示不可任用。

古公去世，太伯、仲雍回来，办完丧事，返回荆蛮。国民拥戴他们并事奉他们，自称勾吴。吴人有人问怎么取勾吴为名？太伯说：“我因为伯长居国，是断绝后嗣的人，那应当受封的，是吴仲。所以自称勾吴，不是很合适吗？” 荆蛮认为他们仁义，跟随而归附的有一千多家，共同拥立为勾吴。几年之间，人民殷实富裕。遭遇殷商末世衰落，中原诸侯多次用兵，恐怕波及荆蛮，所以太伯筑城，周长三里二百步，外城三百多里。在西北角，名叫故吴，人民都耕种其中。

古公病重将亡，命令季历让国给太伯，而太伯三次推让不接受，所以称太伯三次以天下让。于是季历摄政，修习先王的事业，遵守仁义之道。季历去世，儿子昌继位，号为西伯。遵循公刘、古公的事业，养老，天下归附。西伯达到太平，伯夷从海滨前来。西伯去世，太子发继位，任用周公、召公讨伐殷商，天下已经安定，于是称王。追谥古公为大王，追封太伯于吴。

太伯去世后葬在梅里平墟。仲雍继位，就是吴仲雍。仲雍去世，儿子季简、简子叔达、达子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子彊鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽处、处子专、专子颇高、高子句毕继位。这时，晋献公灭掉周北面的虞公，以开启晋国攻打虢氏。毕子去齐、齐子寿梦继位，而吴国更加壮大，称王。凡是太伯到寿梦的时代，与中国诸侯时常朝会，而吴国从此称霸。