论将第四

吴子说：“能够总揽文武全才的人，是军队的将领；能够兼备刚柔品质的人，是用兵的原则。一般人评论将领，常常只看到勇敢，勇敢对于将领来说，只是若干分之一罢了。勇敢的人必定会轻易交战，轻易交战却不懂得权衡利害，这是不行的。所以将领应当谨慎的有五件事：一是‘理’，二是‘备’，三是‘果’，四是‘戒’，五是‘约’。所谓‘理’，就是治理众多部队如同治理少数部队一样；所谓‘备’，就是军队一出动就如同见到敌人一样戒备；所谓‘果’，就是面对敌人时不顾惜自己的生命；所谓‘戒’，就是虽然打了胜仗却如同刚刚开始作战一样警惕；所谓‘约’，就是法令简明而不繁琐。接受命令时毫不推辞，打败敌人后再谈返回，这是将领的礼仪。所以军队出征之日，只有战死的光荣，没有苟活的耻辱。”

吴子说：“用兵有四种机要：一是气机，二是地机，三是事机，四是力机。三军之众，百万之师，部署轻重缓急，全在于主将一人，这就是气机。道路狭窄险要，名山大关隘，十个人防守，一千个人也过不去，这就是地机。善于使用间谍，派轻兵往来，分散敌人的兵力，使敌国君臣互相怨恨，上下互相责备，这就是事机。战车坚固，船桨便利，士兵熟习战阵，战马熟练奔驰追逐，这就是力机。懂得这四者，才可以为将。然而他的威严、品德、仁爱、勇敢，必须足以率领部下、安抚众人、震慑敌人、决断疑难。发布命令而部下不敢违抗，所到之处而敌人不敢抵挡。得到这样的将领国家就强大，失去这样的将领国家就灭亡。这就叫良将。”

吴子说：“战鼓金铎，是用来震慑听觉的；旌旗麾帜，是用来震慑视觉的；禁令刑罚，是用来震慑心志的。耳朵被声音震慑，声音不可不清澈；眼睛被色彩震慑，色彩不可不鲜明；心志被刑罚震慑，刑罚不可不严厉。这三者如果不确立，即使拥有国家，也必定被敌人打败。所以说：将领的旗帜挥向哪里，没有不听从调动的；将领指向哪里，没有不拼死向前的。”

吴子说：“作战的要领，必须先观察敌将并考察他的才能，根据形势运用权谋，就能不费力而成功。敌将愚蠢而轻信他人，可以用欺诈的手段引诱他。敌将贪婪而不顾名声，可以用财物贿赂他。敌将轻率变动而无谋略，可以使他劳顿困乏。上级富裕而骄傲，下级贫困而怨恨，可以离间他们。敌将进退犹豫不决，部众无所依靠，可以震撼他们使其逃跑。士兵轻视将领而有归乡之心，堵塞平坦道路，开辟险要道路，可以拦击消灭他们。前进的道路容易，后退的道路艰难，可以引诱他们前来。前进的道路险峻，后退的道路容易，可以逼近攻击他们。敌军驻扎在低洼潮湿的地方，水路不通，连绵大雨多次降临，可以放水淹没他们。敌军驻扎在荒芜的沼泽地，草木丛生，狂风多次刮起，可以放火焚烧消灭他们。敌军长期停留不移动，将士松懈懒惰，军队没有戒备，可以秘密偷袭他们。”

武侯问道：“两军对峙，不知道敌将的情况，我想观察他，有什么方法？”

吴起回答说：“命令一个地位低而勇敢的人，率领轻锐部队去试探敌人，务必败退，不要求胜。观察敌人前来时的动静：如果敌人一举一动都很有条理，追击败退假装追赶不上，看到战利品假装没看见，这样的将领，叫做智将，不要与他交战。如果敌众喧哗，旌旗纷乱，士兵随意行动，兵器横七竖八，追击败退唯恐追不上，看见战利品唯恐得不到，这是愚将，即使他兵多也可以俘获。”