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子道第二十九

作者:荀况朝代:战国类别:儒家著作 · 白话译文

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在家孝顺父母,外出尊敬兄长,这是人的小德行。对上顺从,对下宽厚,这是人的中德行;遵从道义而不盲从君主,遵从正义而不盲从父亲,这是人的大德行。至于用礼义来安定志向,用符合原则的言辞来表达,那么儒家的道理就完备了。即使是尧舜也不能在这上面增加丝毫了。孝子不听从命令的情况有三种:听从命令会使父母危险,不听从命令则父母安全,这时孝子不听从命令才是真诚;听从命令会使父母受辱,不听从命令则父母荣耀,这时孝子不听从命令才是正义;听从命令会使行为如同禽兽,不听从命令才能修养品行,这时孝子不听从命令才是恭敬。所以,可以听从命令却不听从,这是不孝之子;不可以听从命令却听从,这是不忠;明白了听从与不听从的道理,并能做到恭敬、忠信、端正、谨慎地行事,那就可以称为大孝了。古书上说:“遵从道义而不盲从君主,遵从正义而不盲从父亲。”说的就是这个道理。所以,劳苦憔悴却能不失恭敬,灾祸患难却能不失道义,即使不幸遇到不顺心的事而被厌恶,却能不失爱意,不是仁人做不到这一点。《诗经》说:“孝子的孝心永不匮乏。”说的就是这个道理。

鲁哀公问孔子说:“儿子服从父亲的命令,是孝顺吗?臣子服从君主的命令,是忠诚吗?”问了三次,孔子都不回答。孔子快步走出去,告诉子贡说:“刚才国君问我:‘儿子服从父亲的命令,是孝顺吗?臣子服从君主的命令,是忠诚吗?’问了三次我都没回答,你认为怎么样?”子贡说:“儿子服从父亲的命令,就是孝顺了。臣子服从君主的命令,就是忠诚了。老师您有什么可回答的呢?”孔子说:“真是小人啊!子贡你不懂!从前拥有万辆兵车的大国,如果有四个直言敢谏的臣子,那么疆土就不会被削减;拥有千辆兵车的中等国家,如果有三个直言敢谏的臣子,那么国家就不会有危险;拥有百辆兵车的大夫封地,如果有两个直言敢谏的臣子,那么宗庙就不会被毁坏。父亲有直言相劝的儿子,就不会做出无礼的事;士人有直言相劝的朋友,就不会做出不义的事。所以,儿子一味服从父亲,怎么能说是孝顺?臣子一味服从君主,怎么能说是忠诚?要看清楚他们服从的是什么,这才叫做孝顺、叫做忠诚。”

子路问孔子说:“这里有个人,早起晚睡,辛勤耕耘,种植庄稼,手脚都磨出了老茧,来供养他的父母,却没有孝顺的名声,这是为什么呢?”孔子说:“想来可能是他自身对父母不恭敬吧?言辞不谦逊吧?脸色不顺从吧?古人有句话说:‘衣服啊!繁琐啊!不依靠你。’现在这个人早起晚睡,辛勤耕耘,种植庄稼,手脚都磨出了老茧,来供养他的父母,如果没有这三种情况,那为什么会没有孝顺的名声呢?想来可能是他结交的朋友不好吧?”孔子说:“仲由你记住,我告诉你。即使有全国闻名的勇士的力气,也不能把自己举起来。这不是没有力气,而是形势不允许。所以,在家行为不端正,是自己的罪过;在外名声不显扬,是朋友的过错。所以君子在家要行为敦厚,在外要结交贤友,这样怎么会没有孝顺的名声呢!”

子路问孔子说:“鲁国大夫在服丧期间睡在床上,这合乎礼吗?”孔子说:“我不知道。”子路出去后,对子贡说:“我以为老师无所不知,原来老师也有不知道的。”子贡说:“你问了什么?”子路说:“我问:‘鲁国大夫在服丧期间睡在床上,合乎礼吗?’老师说:‘我不知道。’”子贡说:“我替你去问问。”子贡问孔子说:“在服丧期间睡在床上,合乎礼吗?”孔子说:“不合礼。”子贡出去后,对子路说:“你说老师有所不知吗?老师其实是无所不知。你问得不对。按照礼制:住在这个城邑,就不非议这里的大夫。”

子路穿着华丽的衣服来见孔子,孔子说:“仲由,你这样衣冠楚楚是为了什么?从前长江从岷山发源,刚开始流出的时候,源头的水只能浮起酒杯;等它流到渡口时,如果不并船航行,不避开风浪,就不能渡过。这不是因为下游水多的缘故吗?现在你衣服已经华丽,脸色又得意洋洋,天下还有谁肯规劝你呢!”子路快步走出去,换了衣服再进来,显得很温和的样子。孔子说:“仲由你记住!我告诉你:说话浮夸的人华而不实,行动急躁的人自我夸耀,把聪明和才能表现在脸上的人,是小人。所以君子知道就说知道,不知道就说不知道,这是说话的要领;能做就说能做,不能做就说不能做,这是行动的最高准则。说话要领就是明智,行动准则就是仁德;既仁德又明智,哪里还有不足呢!”

子路进来,孔子说:“仲由!智者怎么样?仁者怎么样?”子路回答说:“智者使人了解自己,仁者使人爱戴自己。”孔子说:“可以称为士了。”子贡进来,孔子说:“端木赐!智者怎么样?仁者怎么样?”子贡回答说:“智者了解别人,仁者爱护别人。”孔子说:“可以称为士君子了。”颜渊进来,孔子说:“颜回!智者怎么样?仁者怎么样?”颜渊回答说:“智者了解自己,仁者爱护自己。”孔子说:“可以称为明君子了。”

子路问孔子说:“君子也有忧虑吗?”孔子说:“君子在没有得到职位的时候,就为自己的志向感到快乐;已经得到职位之后,又为自己的治理感到快乐。因此有终身的快乐,没有一天的忧愁。小人呢,在没有得到的时候,就忧虑得不到;已经得到之后,又担心失去。因此有终身的忧愁,没有一天的快乐。”