后娶篇第四

尹吉甫是贤明的父亲，伯奇是孝顺的儿子。用贤明的父亲管教孝顺的儿子，本该符合天性自然发展，但后妻从中挑拨离间，伯奇就被放逐了。曾参的妻子死后，他对儿子说：“我比不上尹吉甫，你比不上伯奇。”王骏丧妻后，也对别人说：“我比不上曾参，我的儿子比不上曾华、曾元。”于是终身没有再娶，这些事例足以作为鉴戒。后来，继母残酷虐待前妻留下的孤儿，离间骨肉亲情，让人伤心断肠的事例，数也数不清。要慎重啊！要慎重啊！

江东地区不忌讳庶出的子女，丧妻之后，大多由妾室操持家事；虽然偶尔会有些小矛盾，如同疥癣蚊虻，但因为名分所限，所以很少发生争斗羞辱的事。黄河以北地区鄙视庶出子女，不把他们当正常家庭成员看待，因此必须再娶，甚至取三四次，以致后母的年龄有时比前妻的儿子还小。后母所生的弟弟，与前妻所生的哥哥，在衣服、饮食、以及婚姻、仕途上，竟然有士族与庶民、高贵与低贱的差别，习俗也认为这是常事。等到父亲去世之后，诉讼案件充斥官府，诽谤侮辱之事显扬于道路，儿子诬蔑后母是妾，弟弟贬斥哥哥是佣人，到处宣扬先人的隐私，暴露祖辈的长短，来为自己辩白的人，常常会有。可悲啊！自古以来，奸臣佞妾用一句话陷害别人的事太多了！何况夫妇之间的情义，早晚潜移默化，加上婢仆为了讨主人欢心，在旁边帮着怂恿引诱，长年累月，哪里还会有孝子呢？这不能不让人戒惧。

一般人的性情，后夫大多宠爱前夫留下的孤儿，后妻必定虐待前妻留下的儿子；这不只是因为妇人怀有嫉妒之心，丈夫有沉溺偏爱的毛病，也是情势使然。前夫留下的孤儿，不敢与自己的孩子争夺家产，抚养他，日子久了就会生出感情，所以宠爱他；前妻留下的儿子，常常地位在自己生的孩子之上，无论是读书、做官、婚姻嫁娶，没有一样不防备他，所以虐待他。异姓的孩子受宠，父母就会遭到怨恨；继母虐待前妻之子，同父异母的兄弟就会变成仇人。家里有这种情况的，都是家门的不幸啊。

思鲁等人的堂舅殷外臣，是一位博学通达的人。他有儿子殷基、殷谌，都已经长大成人，又娶了王氏为继室。殷基每次拜见后母，都感伤思念父亲而呜咽哭泣，不能控制自己，家人都不忍心抬头看他。王氏也感到凄楚悲伤，不知如何自处，过了一个月就请求退去，殷外臣便依礼将她送回。这也是件令人后悔的事。

《后汉书》记载：“安帝时，汝南人薛包，字孟尝，好学且品行敦厚，母亲去世后，因至孝而闻名。等到父亲娶了后妻，后妻憎恶薛包，把他分出去另住。薛包日夜号啕哭泣，不肯离开，以至遭到棍棒殴打。不得已，就在屋外搭个小屋居住，每天早晨进屋打扫。父亲生气，又把他赶走，他就住在乡里门口，早晚的问候从不废止。过了一年多，父母感到惭愧，便把他接回家。后来他守丧六年，悲哀过度。接着弟弟的儿子要求分家产另过，薛包阻止不了，就把家产平均分配；奴婢他选取年老的，说：‘他们和我一起做事时间长，你们使唤不了。’田地房屋他选取荒废的，说：‘这是我小时候经营的，心里有所留恋。’器物他选取腐朽破败的，说：‘这是我平时使用惯了的，身体和口舌都觉得合适。’弟弟的儿子多次把家产败光，薛包又常常接济他。建光年间，官府用公车特地征召他，到京后授予他侍中官职。薛包生性淡泊，称病不就职，以死请求。皇帝下诏赐他告老还乡。”