一丘一壑

顾恺之画谢鲲在岩石里，别人问他原因，顾恺之说：“谢鲲曾说：‘一丘一壑，我认为自己超过别人。’这个人应该放在山丘沟壑之中。”

传神阿堵

顾恺之画人像，有时好几年不点上眼睛。别人问他原因，顾恺之说：“四肢的美丑，本来与画作的妙处无关，传神写照，正在这里。”

郑虔三绝

唐朝郑虔擅长画山水，他曾自己题诗并作画，献给皇帝。皇帝在画幅末尾大笔题写道：“郑虔三绝。”

画风鸢

郭忠恕寄居在岐山下，有一个富家子弟喜好绘画，每天供给郭忠恕美酒，招待得很丰厚。过了很久，富家子弟才说出自己的请求，并送上一匹白绢。郭忠恕为他画了一个小童，手持线车放风筝，引线数丈，画满了画面。富家子弟大怒，与郭忠恕断绝了关系。

维摩像

顾恺之在瓦棺寺画了一尊维摩像，闭门揣摩了一百多天。画完后，将要点睛时，他对僧人说：“第一天开放，让布施十万钱；第二天开放，布施五万钱；第三天开放，按照惯例。”等到开放时，光明照耀整个寺庙，布施的人挤满了门。

画花鸟

五代时，黄筌和他的儿子黄居寀一起画花卉，称为“写生”。其妙处在于设色不用笔墨，全部用轻色染成，称为“没骨图”。

画枝叶蕊萼

江南的徐熙，先落笔画出枝叶蕊萼的轮廓，然后再着色，所以骨气丰神，成为古今绝笔。

韩干马

唐明皇让韩干观看皇家内府收藏的画马，韩干说：“不必看了，陛下马厩中的万匹马，都是我的老师。”

戴嵩牛

戴嵩擅长画牛。他画的牛在饮水时，水中会映出倒影；他画牧童牵牛，牛的瞳孔中会有牧童的影子。

错画斗牛尾

《东坡志林》记载：蜀中有一位杜处士，喜好书画，所珍藏的书画有上百件。其中有一轴戴嵩画的牛，他尤其喜爱，用锦囊玉轴装裱，常随身携带。一天，他晾晒书画，有一个牧童看到后，拍手大笑说：“这是画斗牛。斗牛的力量在角上，尾巴夹在两腿之间，现在这幅画中牛却摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为他说得对。古话说：“耕田当问奴，织布当问婢。”这是不可更改的道理。

鲍鼎虎

宣城的鲍鼎每次画虎时，都要打扫房间，摒绝人声，塞住门窗，挖洞取光，喝一斗酒，脱衣趴在地上，躺下、起身、行走、顾盼，把自己看作真正的老虎。

画竹

文同画竹，是竹子中的左丘明；苏轼则类似庄子。又有息斋的李衎，也以画竹闻名。所谓“东坡之竹，妙而不真；息斋之竹，真而不妙”。梅道人开始穷尽竹子的变化，流传久了，真伪混杂。

画梅花

衡州的花光长老擅长画梅花，黄庭坚看了说：“如同嫩寒春晓，行走在孤山水边篱落间，只缺少香气罢了。”此外，杨补之的墨梅清雅绝俗。

花竹翎毛

唐朝的崔白、艾宣精于花竹翎毛。唐代人的花鸟画，边鸾画得如同活的一样。

吴地有个僧人擅长画草虫，他画了一把扇子送给司马君实，司马君实于是答谢说：“吴地僧人在团扇上作画，点染成微小的虫子，一丝一毫都分毫不差，真是盗取了天地的造化之功。”

米芾字元章，天资高超卓越。初次觐见宋徽宗，进献自己画的《楚山清晓图》，非常符合皇帝心意。他画的枯木松石，时常有新的意趣，但传世的作品不多。他的儿子米友仁，字元晖，能够继承家学，画山水，清秀的情致如同可以捧掬，自成一家之法。

宋四大家：南宋以后，李唐、刘松年、马远、夏珪四位画家，都曾供奉宫廷，在艺苑中名声卓著。

赵子昂字孟俯，号松雪。吴镇字仲圭，号梅花道人。黄公望字可久，号大痴，又号一峰老人。王蒙字叔明，又号黄鹤山樵。都是前朝人，以绘画闻名于世。