举措第七

举措的政策，就是提拔正直的人安置在邪恶的人之上。治理国家好比治理身体，治理身体的方法，关键在于养护精神，治理国家的方法，关键在于举用贤才。因此养护精神是为了求得生存，举用贤才是为了求得安定。所以国家有辅佐的臣子，如同房屋有柱子，柱子不能太细，辅臣不能太弱，柱子细了就会造成危害，辅臣弱了就会导致倾覆。因此治理国家的方法，提拔正直的人安置在邪恶的人之上，国家才能安定。柱子以直木为坚固，辅臣以正直之士为贤能，直木出自幽深的树林，贤士出自平民百姓之中。所以君主选拔人才，一定要到隐僻之处去寻找。有的人身怀才能却迷惑于邦国，与普通百姓为伍；有的人才能卓越，却未被征召；有的人忠诚贤能孝悌，乡里却不举荐；有的人隐居以求实现志向，行为合宜以贯彻其主张；有的人忠诚质朴于君主，却被朋党谗言陷害。尧举用隐逸之人，汤征召有莘氏，周公录用低贱之人，都得到了合适的人才，从而实现了太平。所以君主悬赏以待有功之人，设立官位以待贤士，不使官职空缺，敞开四方之门以兴办政务，用黑色的币帛去聘请隐居的贤人，天下人心归附，而不仁的人就会远离。如果所用的人不是所供养的人，所供养的人不是所用的人，把贫贱当作低劣，把财色当作高尚，谗佞邪恶之人得志，忠诚正直之人被流放，黑色的币帛不能施行，怎能得到贤能的辅臣呢？如果国家危险而不安定，百姓不能安居，这是失去贤才的过错。失去贤才而不危险，得到贤才而不安定，是从未有过的。为了人而设置官职就会混乱，为了官职而选拔人就会治理得好。因此聘请贤才求取士人，如同嫁娶的道理，没有自己出嫁的女子，出钱财来做媳妇的。所以女子仰慕财礼而表达其贞洁，士人仰慕币帛而显扬其名声，以礼节聘请士人，国家就安宁了。