孝殇皇帝纪卷第十五

延平元年春正月癸卯，任命光禄勋梁鲔为司徒。三月甲申，将孝和皇帝安葬于慎陵。起初，赐周、冯贵人归园。太后下诏说：“朕与贵人托身于后庭，已有十多年。上天不怜惜，先帝早早抛弃天下，孤心忧虑，无所依靠。贵人应当按照旧典分归外园，眷恋之情，感伤悲叹，燕燕之诗，怎么能表达呢？赐贵人青盖车，彩饰辂车骖马各一驷，黄金四十斤，杂彩三千匹。”起初，和帝的宫人吉成，她的御者怨恨吉成，于是做桐人写上太后姓字埋起来，事情下交掖庭拷问验证，都认为是吉成所为。太后独自思量吉成我待她有恩，虽然低贱还是人依托依靠，皇上在世时未曾听说有恶言，如今我待她超过平常，为何产生此事，不合人情。立即亲自召见，反复核实，果然是她的御者所为。夏四月，虎贲中郎将邓骘担任车骑将军。起初，邓骘与同郡袁良是布衣之交，等到邓骘当权，想邀请袁良共同商议世事，袁良谢绝了他。司空陈宠去世。陈宠字昭公，沛国洨人。曾祖父陈咸，在成帝、哀帝年间以律令为尚书，常告诫儿子说：“为人议法，应当依从轻罚，即使有百金之利，千万不要按法惩治他人。”王莽诛杀何武、鲍宣时，陈咸于是感叹说：“易经说‘君子见机而作，不俟终日。’我可以离去了。”立即请求退休。王莽篡位，召陈咸为掌寇大夫，称病不肯应召。当时陈咸的三个儿子都在位，于是都让他们辞官，父子一起回乡，收敛家中律令文书藏于墙壁中。陈宠的父亲陈躬，又以律令为廷尉监。陈宠年少时学习家法，被征召到司徒鲍昱府中。当时三府属官以不肯亲自理事为高，专务交游。陈宠曾认为侍奉君主的道义应当供职，以辅佐政治，怎么能只出入养虚名。所以独自勤心于事，多次为鲍昱陈述当世治化。鲍昱认为他有才能，让他掌管天下狱讼，所公平决断的没有不压服的。陈宠因为律令诉讼多有错误，不良官吏得以借此生事，导致轻重失当，于是撰写科条辞讼比例，使事类相从，以堵塞奸源，之后公府奉为法则。陈宠虽然传承文法，然而兼通经籍，奏议温厚深邃，号称名相。他的儿子陈忠，字伯始，传承家业才能，很有声誉。五月辛卯，大赦天下。壬辰，河东垣山崩。六月丁未，太常尹勤为司空。诏书说：“自夏以来，阴雨过节，思量过失，深自责备。新遭大丧，接着未和，减膳摈服，或许有益。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。”丁卯，下诏免掖庭宫人六百余人，都成为平民。尚敏上疏，陈述兴办学校说：“臣听说五经是用来治学为人的，五经不修，世道衰败，学校不弘，则人名行不广。所以秦因坑儒而灭亡，汉因崇学而兴盛，用来网罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而示民轨则。光武中兴，修缮太学，博士得五人，五经各叙其义，所以能化泽沾润，天下和平。自近来以来，五经颇废，后进之士，趋于文俗，宿儒旧学，无人传业。因此俗吏繁炽，儒生稀少。在京师，不务经学，竟于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声；纵横之下，不见讲说之士。臣恐五经、六艺逐渐衰败，儒林学肆因此废失。所以能制御四夷者，因为有道德仁义。传曰：‘王者之臣，其实师也。’说其道德可师。今百官功绩，都以通经为名，无一能称职。孔子说：‘无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。’自今官人，应令取经学者，公府孝廉都应诏，则人心专一，风化可淳。”于是诏书说：“易经说‘天垂象，圣人则之’。又说‘圣人之情见于辞’。那么文章之作，用来幽赞神明，变畅万物。秦焚诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之。至乎元康、五凤之间，英豪四集，文章焕然，六经之学，于斯为盛。自近来以来，学者怠惰，于是衰败，应令公卿、中二千石各举隐逸大儒硕德高操，以劝后进。”起初，陈留李充三次征召不至，因此征李充为博士，不久迁侍中。车骑将军邓骘屈己礼待他，曾设酒宴请李充和朝中大夫，酒酣时，邓骘说：“有幸得托椒房，位至上将，幕府初开，想招揽天下英俊，您应该告诉我。”李充说：“将军诚能招揽俊杰，以光耀本朝，不难啊，只患不为此。”于是说海内隐士，多不合意。邓骘举烤肉给李充，说：“君应趁热吃。”李充接烤肉掷地，说：“说士之乐比吃烤肉更甘美！”于是拂衣而出。侍中张孟劝谏说：“听说您当面指责邓将军以忠言，责备过头了，这不是用来光耀子孙的，实在不为您取此。”李充说：“大丈夫居世，贵在实行自己的志向。‘我躬不阅，遑恤我后’，怎能替子孙考虑！”从此不被权贵所容。迁左中郎将，年八十三，后为三老、五更，天子赐机杖，询问国政。秋七月辛亥，皇帝在崇德殿驾崩。起初，清河王庆的儿子刘祜生而有神光、赤蛇的奇异，年十岁，擅长史书，喜好经传。和帝很器重他，号称“诸生”，赏赐恩宠异于诸子。和帝驾崩，殇帝年幼，太后诏留清河邸以为储副。等到殇帝驾崩，群臣都属意平原王刘胜。太后以前不立刘胜，怕有祸患，与车骑将军邓骘、虎贲中郎将邓悝等定策禁中。当夜，派邓骘持节以青盖车迎刘祜于清河邸，癸丑，立为长安侯。太后诏书说：“先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭遇家难，仍遭凶祸。朕思平原王素被锢疾，念宗庙之重，思继嗣之统，长安侯刘祜禀性忠孝，小心翼翼，年已十三，高大有成人之体，礼说：‘昆弟之子，犹子也。’其以刘祜为孝和皇帝嗣，即皇帝位。”自延平初，邓骘兄弟常在宫中，至此才回到府第。丙寅，葬孝殇皇帝于康陵。己亥，陨石于陈留。冬，西域诸国反叛，都护任尚上书求救，派遣骑都尉班雄、校尉梁慬带五千人出塞。适逢任尚从疏勒返回，与梁慬共同保卫龟兹，温宿、姑墨二国带数万人围困梁慬一个多月。梁慬出击打败他们，斩首数万级，道路不通，梁慬于是留在龟兹。起初，西域从武帝时开始通三十国，其风俗颇建造城郭，从事田畜，地在匈奴之西，乌孙之南。南北有天山，中央有河，东西六千余里，东则连接汉朝，以玉门、阳关为险。出西域有两道：从鄯善傍南山北，沿河西行至莎车，为南道；南道西越葱岭则出大月氏、安息。从车师前王庭随北山，沿河西行至疏勒，为北道；北道西越葱岭则出大宛、康居、奄蔡焉耆。匈奴强盛，常属役匈奴。宣帝神爵中，汉设置西域都护，王莽时多次派遣五威将军出西域。车师诸国贫困，因此背叛。而诸都护李宗抄暴南道，改其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或改置王侯，于是西域与中国断绝。和帝永元中，西域都护班超派遣掾甘英到达大海而返回，详细说明葱岭以西诸国地形风俗，而班勇也记载其事，或与前史不同，然而近而详细。从敦煌西出玉门、阳关，经过鄯善，通伊吾五千里，从伊吾通车师前部高昌壁，北通后部五百里，这是匈奴、西域的门户。伊吾土地适宜五谷、桑麻、蒲萄。其北有柳中，都是肥沃之地。因此与匈奴争车师、伊吾之地，以控制西域。所以从鄯善国治泥城，距离洛阳七千一百里。北通车师前、后王及东且弥、卑陆、蒲类、移支，这是车师六国，北与匈奴接。前部西通焉耆北道，后部西通乌系。汉朝想隔绝西域与匈奴，必得车师，屯田伊吾。焉耆治河南城，距离洛阳八千二百里，东南与山离国接。其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温宿、疏勒、休修、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于阗、且弥诸国转相通，这是西域。大月氏距离洛阳一万六千三百七十里，其东南数千里通天竺，天竺一名身毒，风俗与月氏相同，临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，都是身毒地。又有别城数十设置王，而都总名身毒。其风俗修浮图，道不杀伐，弱而畏战。本传说：西域国俗造浮图，本佛道，所以大国之众内数万，小国数千，而最终不互相兼并。及内属之后，汉朝的奸猾与无行好利者沿岸守其中，至东京时，谋乱滋生，互相吞灭，习俗不可不慎重，所以要触动他们。西域之远者，安息国，距离洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数千里。西至条支，马行六十日，临海，暑热潮湿，出产狮子、犀牛、犁牛、孔雀、大雀，大雀卵大如瓮，与西海接。自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国，渡河西南至于罗国有九百六十里，安息西界极了。其南乘海，乃通大秦，或数月岁。大秦国一名黎轩，在海西，汉使都从乌弋返回，没有能通条支的。甘英越过悬度、乌弋山离抵达条支，临大海，想渡，有人对甘英说：“海广大，水咸苦不可食。往来者逢顺风，按时三个月能渡；如风迟，则三年，所以入海者都带三年粮。海中善于使人思念故乡，多次有死亡者。”甘英听了于是停止，详细询问其土风俗。大秦地方数千里，四百余城。小国役属者数十。用石为城郭，设置邮亭，都粉刷。有松柏诸木百草。民俗努力耕作，种植树养蚕桑。国王剃头而穿文绣，乘辎车白盖小车，出入击鼓，有旌旗幡帜。建造宫室，以水晶为柱和食器。王所治城周围百余里，王有五宫，各相距十里。平旦到一宫听政，止宿；明旦再到一宫；五日一遍而复还。常派一人持囊随王车，百姓有欲言事者就把书投入囊中。王到宫，分理其枉直，各有官曹。又置三十六相，都聚会才议事。王无常人，国中有灾异，风雨不时，就放逐他，而另求贤人以为王，被放者终无怨。多金、银、真珠、珊瑚、琥珀、琉璃、金缕罽绣、杂色绫、涂布。又有细布，或说是水羊毛、野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合。凡外国诸珍异都出自那里。以金银为钱，银钱十当金钱一。与天竺、安息交市于海中，其利十倍。其民质朴正直，市无二价。谷物常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿到王都，至则供给金钱。及安帝元初中，日南塞外擅国献幻人，能变化吐火，自己支解，又善跳丸，能跳十丸。那人说：“我是海西人。”则是大秦。自交州外塞擅国，诸蛮夷相通；又有一道与益州塞外通大秦。其人粗长高大端正，若中国人，所以称外国之大秦，而其国常自称是中国一别。其王常想通使于汉贡献，而安息想以汉缯彩与之交市，所以阻拦不使相通。及桓帝建初中，王安都派使者奉献象牙、犀角、玳瑁，才一通。其长老或传言：“其国西有弱水，近日落之处。”又说：“从安息陆道绕海北行出海西至大秦，人相连属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼惊扰，而有猛虎、狮子遮食行人，不有百余人，带兵器，就害之，不能过。”又说：“旁国渡海飞桥数百里。”所出奇异玉石诸物，多怪异不经，所以不述说，西南极了。山离返回，自条支东北通乌弋山离，可百余日行。而乌弋山离、罽宾、莎车、于寘、宁弥诸国相接，远者去洛阳二万一千里，近者万余里。十二月甲子，清河王刘庆去世，谥号孝王。刘庆善于威严容止，进退可观，自从被废黜，常居谨慎，秘密在宫省，言语不及外事。和帝为太子时，与刘庆亲近，入则共室，出则同车。及即位，政之大小与刘庆商议。刘庆更加畏惧谨慎，日夜战栗，每当朝会，就穿好衣服等待。常对左右说：“我确实是一国王，车马器物也足够了。”内以论议，外与左右说，其一言一行都如此类。起初，宋贵人冢上无祠堂，刘庆常露天祭祀，未尝不流泪。和帝、殇帝驾崩，刘庆常居倚庐，哭泣哀恸，因此发病。病重时，对舅宋衍说：“清河土地低下潮湿，想乞求骸骨葬于贵人冢旁，下棺而已。朝廷大恩，还会有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死有何恨！”于是上书求葬于樊濯中贵人冢旁，不被允许。刘庆将死时，叹息说：“不惜死，只恨不见上为贵人报仇。”因而哭泣不能自止，左右都流泪。死后，派司空持节护丧事，赐龙旗九旒，虎贲百人，礼仪比照东海恭王。分清河封刘庆小子为广川王。