二年

春季正月辛丑日，大赦天下。韩馥、袁绍自称大将军，派遣使者推举大司马刘虞为皇帝，刘虞没有听从；又劝说刘虞按照皇帝的命令封官拜爵，刘虞又没有听从，但依然与袁绍保持联系。

二月丁丑日，相国董卓被任命为太师。

夏季四月，董卓向西进入函谷关。董卓派东中郎将董越驻守渑池，宁辑将军段猥驻守华阴，中郎将牛辅驻守安邑，其余中郎将、校尉分布在各个县，数不胜数，用来抵御崤山以东的联军。董卓即将到达时，公卿以下的官员都去迎接，全都跪拜行礼，董卓不回礼。董卓对御史中丞皇甫嵩说：“你现在可以服了吗？”皇甫嵩说：“怎么知道明公会到这个地步呢？”董卓说：“鸿鹄本来就有远大的志向，只是燕雀自己不知道罢了。”皇甫嵩说：“以前我和您都是鸿鹄，只是今天又变成了凤凰罢了。”董卓于是大笑说：“你早点服我，怎么会不拜呢？”董卓已经是太师，又想自称尚父，拿这事问左中郎将蔡邕。蔡邕说：“从前武王承受天命，太公做太师，辅佐周室讨伐无道，因此天下尊崇他，称为尚父。现在您的功德确实巍峨，应该等到关东完全平定，车驾西还，然后再商议这件事。”董卓于是停止。于是董卓乘坐金华青盖车，当时人称“竿摩车”，说的是逼近皇上。董卓的弟弟董旻做左将军，哥哥的儿子董璜做中军校尉，宗族内外都排列在朝廷，呼召三台，尚书以下的官员都到董卓的府第禀报事情，然后才能行事。筑郿坞城，与长安城等高，积蓄粮食作为三十年的储备。说事情成功，就雄据天下；不成功，守住这里足以养老。曾经巡视郿坞，公卿以下的官员在横门外设宴送行。引诱北地投降的人三百多人在座中，先拔掉他们的舌头，有的砍断手，有的挖掉眼，没死的在杯盘之间翻倒。与会者战栗得掉下筷子，董卓吃喝自如。起初，董卓忌恨卫尉张温，就派人诬陷张温与袁术通谋，用鞭笞杀死他。刑罚残酷，爱憎相害，冤死的有几千人，百姓嗷嗷，路上叹息。孙坚从阳人进入洛阳，修复各个陵墓，领军回到鲁阳。董卓对长史刘艾说：“关东诸将多次失败了，没有能力。只有孙坚小有胆量，诸将军要小心他。孙坚从前西征，他的计谋策略与别人相同，无缘无故跟从袁氏小儿，最终也会死。”刘艾说：“孙坚用兵不如李傕、郭汜，孙坚以前与羌人在美阳作战，几乎死亡，没有能力。”董卓说：“孙坚当时带领乌合之众，况且作战有顺利和不顺利。你现在谈论关东大势罢了，也最终无所成就。只要杀了两个袁氏小儿，那么天下自然服了。”建武初年，在洛阳建立宗庙。元帝对于光武帝，是父辈的亲属。所以光武帝上继元帝。又在洛阳建立亲庙，祭祀而已，不加名号。光武帝去世，因为是中兴之主另外建立庙，上尊号称世祖庙。因为元帝对于光武帝是弥（父庙），所以虽然不是宗，也不毁，后来就成为常例。明帝遗诏不起寝庙，藏神主于世祖庙的更衣。更衣，是帝王进入庙的便殿。孝章帝不敢违命，因为更衣（地方）小，另外上尊号称显宗。章帝去世，遗诏像先帝的旧例，和帝上尊号称肃宗。后来的帝王遵守承继，都藏神主于世祖庙，积累多了没有分别，此后显宗只作为陵寝的称号。和帝去世，上尊号称穆宗。殇帝去世，邓太后因为还是婴儿，不列入宗庙，到陵寝祭祀而已。安帝杀害大臣，废太子，到去世，没有上祖宗之号的奏章，因为建武以来没有毁庙的，于是沿陵号称恭宗。顺帝去世，上尊号称孝宗。冲帝、质帝都年少，早逝，依照殇帝旧例。桓帝去世，上尊号称威宗。灵帝去世而天下大乱，所以没有议祖宗之事。于是有司上奏议宗庙迭毁，左中郎将蔡邕议说：“汉朝继承秦灭学之后，宗庙的制度，不用周礼。每个皇帝即位，就立一庙，不止于七庙昭穆，不定宗庙迭毁。孝元皇帝时丞相匡衡、御史大夫贡禹开始提出这个建议，罢黜典礼。孝文帝、孝武帝、孝宣帝都功德茂盛，为宗不毁。起初，孝宣帝尊崇孝武帝，庙称世宗。中正大臣夏侯胜还持异议，不应为宗。到孝成帝时，议论还不定，太仆王舜、中垒校尉刘歆根据经传义处理不可毁，皇上听从他们的建议。古人依据正理慎重，不敢偏私自己的君父，像这样达到极点。后来遭遇王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝政事参酌文、宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝蒸蒸，仁恩博大，庙称肃宗。与前世相比，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各想尊崇至亲。而臣下懦弱，没有敢坚持夏侯之议的，于是僭滥，没有防限。现在圣朝遵循复古礼，以求其中，确实合事宜。孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，所以元帝为考庙，尊而奉之。孝明因循，也不敢毁元帝。现在庙九世，非宗亲尽宜毁，比照惠、昭、成、哀、平帝，五年而再殷祭。孝安、孝桓、孝昭、孝和、孝灵在穆位，四时常陈。孝和以下，穆宗、恭宗、威宗之号，都应该省去，以遵循先典，殊异祖宗不可参并之义。”听从了。袁宏说：光武继承元帝，可以说正了。君臣父子，是名教的根本。那么名教的产生，是为什么呢？大概依据天地的本性，寻求自然的道理，拟议来制定名称，因循来弘扬教化，辨别事物制成器物，以通天下之务。因此高下没有超过天地的，所以贵贱模拟来辨别事物；尊卑没有大于父子的，所以君臣象征来成器。天地无穷之道，父子不易之体。以无穷的天地，不易的父子，所以尊卑永固而不超越，名教大定而不乱，置于六合，充满宇宙，从古到今，其名不消失。没有违背天地之性而可以序定人伦，失乎自然之理而可以彰明治体的。末学庸浅，不达名教的根本，牵于事用来迷惑自然之性，看见君臣同于父子，说兄弟可以相传为体，说友于齐于昭穆，违背天地之本，灭自然之性，岂不悲哀！天地灵长，不能没有否泰的变化；父子自然，不能没有夭绝的差异。所以父子相承，是至顺之极；兄弟相及，是变异的极点。变则求之于正，异则本之于顺。所以虽然经过百世而高卑之位常崇，涉变通而昭穆之序不乱。由此看来，那么君臣父子之道怎么可以忘记呢！董卓问司徒王允说：“想得到敏捷的司隶校尉，谁可以？”王允说：“只有盖京兆了。”董卓说：“这个人明智有余，但不可以授以雄职。”于是让盖勋做越骑校尉。董卓又怕他掌管军事，又出为颍川太守。不久，征召回京都。公卿见董卓都跪拜，只有盖勋长揖，与董卓争论，旁边的人都失色，而盖勋意气自若。起初，河南尹朱俊多次为董卓陈述军事，董卓说：“我作为将领百战百胜，你不要乱说，且玷污我的刀锯。”盖勋说：“从前武丁的英明，还寻求箴谏，明公还没有赶上武丁。”董卓道歉说：“开玩笑罢了。”盖勋刚强正直，而内心畏惧董卓，不得志，背上生疽而死，时年五十一。遗令惭愧无以报先帝，不要接受赙赠。董卓心里虽然遗憾盖勋，但外表显示宽厚，上表赐东园秘器，按礼送葬。盖勋字元固，炖煌广至人。举孝廉，做汉阳长史。盖勋素来与武都苏正和有嫌隙，等到苏正和做州从事，弹劾武威太守倚仗权贵恣行贪横，凉州刺史梁鹄害怕他的贵戚，想杀苏正和来自我解脱，以此询问盖勋。有人劝盖勋说：“借这个机会报仇。”盖勋说：“不可以。谋事杀良，不是忠；乘人之危，不是仁。忠仁都抛弃了，人将不食我余。”于是劝谏梁鹄说：“养鹰鹯，是想让它凶猛，凶猛却煮了它，有什么用呢？”梁鹄听从他的话。苏正和高兴而求见盖勋，盖勋说：“我为梁使君谋划，不是为苏正和。”怨恨如初。黄巾兴起时，原武威太守黄俊被征召，失期。梁鹄想上奏杀黄俊，盖勋为他说情得以免死。黄俊把黄金二千斤给盖勋，盖勋对黄俊说：“我因为你的罪在八议，所以为你说话。我难道卖评论吗！”最终推辞不接受。凉州刺史左昌，因军法截断盗贼数千万，盖勋劝谏不听，于是怒盖勋，让他驻守河阳，想借军法制裁他。而盖勋多次有战功，诏书慰劳勉励。边章反叛，围困左昌急迫，左昌用檄文召盖勋。盖勋起初与从事辛曾、孔常都驻守河阳，辛曾、孔常怀疑，不肯响应檄文。盖勋怒说：“从前庄贾后期，穰苴奋钺。现在的从事，难道比监军还重要吗！”孔常害怕，于是跟从盖勋。到冀县，亲自责备边章等，以背叛之罪责备他们。都说：“左使君如果早听从您的话，用兵对我，能自明。现在我的罪已重，不能再投降了。”都流泪而去。适逢叛羌在畜官围困护羌校尉夏育，盖勋与州郡并兵救夏育，到孤磐，被羌人打败。盖勋受三处伤，前阵多死，盖勋让人在木表上写字说：“使国家把我的尸体放在这里。”羌人滇吾平素被盖勋厚待，于是用兵阻挡众人说：“盖长史清廉贤明，你们杀了他就是对不起天。”盖勋仰头骂说：“该死的反虏，你们知道什么？快杀我！”众人相视而惊。滇吾把马给盖勋，盖勋说：“我想死，不走。”众人说：“金城悬赏买你的头羊万头，马千匹，想与你合作。”盖勋咄咄说：“我死也不知道。”羌人于是囚禁盖勋，盖勋辞气不挠，羌人不敢害，送回郡。于是以盖勋做汉阳太守，民众饥饿相食，盖勋调集粮食赈济。有些富户藏匿不肯拿出，盖勋说：“我知道罪了。”于是自己拿出家粮来带头。郡中听闻，不督而送冀仓的二千余斛，依赖盖勋得以存活的一千多人。

六月丙戌日，京城发生地震。董卓询问蔡邕，蔡邕回答说：“地震是阴气过盛，大臣超越制度所造成的。您乘坐青盖车，远近的人认为不合适。”董卓听从了他的话，改乘金华皂盖车。

秋季七月，司空种弗因地震被策免。癸卯日，光禄勋淳于嘉担任司空。董卓已经进入函谷关，袁绍回军延津，派颍川人荀谌劝说冀州刺史韩馥说：“公孙瓒乘胜南下，各郡都响应他。袁车骑率军东进，他的意图不可预料。我私下为将军感到危险。”韩馥说：“怎么办呢？”荀谌说：“公孙瓒率领燕、代的士兵，其锋芒不可阻挡。袁氏是当世的豪杰，必定不会居于将军之下。冀州是天下的重要资本，如果两雄合力，在城下交战，危亡立刻就会到来。袁氏是将军的旧交，而且已经结盟。如今为将军考虑，不如将全州让给袁氏，袁氏得到冀州，那么公孙瓒就不会与他争夺，他必定会厚待将军。冀州归于亲友，这样将军有让贤的名声，而自身安如泰山。希望将军不要怀疑。”韩馥素来胆怯，于是认为他的计策是对的。韩馥的长史耿武、别驾闵纯、治中李历、骑都尉沮授劝谏说：“冀州虽然鄙陋，但有披甲之士百万，粮食可供十年。袁绍是孤独的客人，穷困的军队，依靠我们鼻息，就像婴儿在股掌之上，断绝他的哺乳，立刻可以饿死。为什么要把冀州给他呢？”韩馥说：“我是袁氏旧吏，而且才能不如本初。衡量德行而让位，是古人所看重的，你们为什么偏偏反对呢？”于是派儿子送去印绶来让给袁绍。袁绍得到冀州后，征召沮授为别驾从事。袁绍对沮授说：“如今贼臣作乱，朝廷迁徙。我世代受宠，想竭尽全力效死，来恢复汉室。然而齐桓公没有管仲不能成就霸业，越王没有范蠡无法保存国家。现在想与您同心协力，共同安定社稷。”沮授进言说：“将军二十岁登上朝廷，名声传播海内。遇到废立之际，忠义愤发。董卓虽然凶暴，也不能加兵于您。从前蔺相如叱责秦王，晏婴哭悼齐庄公，与将军相比，哪里足以比喻？您单骑出奔，则董卓心怀恐惧；渡河向北，则渤海叩头；拥有一个郡的士兵，聚集冀州的民众，威震河朔，名重天下。虽然黄巾散乱，黑山跋扈，全军东进，则青州可以平定；回师讨伐黑山，则张燕可以消灭；回师向北，则刘虞必死；震慑戎狄，则匈奴顺从。横跨大河以北，合并四州之地，收揽英雄的力量，拥有百万之众，在长安迎接大驾，在洛邑恢复宗庙，号令天下，来讨伐不服从的人。以此争锋，谁敢抵挡！等到数年之后，这功业不难成就。”袁绍高兴地说：“这正是我的本心。”立即上表任命沮授为奋武将军，让他监护诸将。袁绍任命曹操为东郡太守。当初，颍川人荀彧，字文若，被举为孝廉，担任亢父县令。他见天下将要大乱，弃官回家，对父老说：“颍川是四面受敌的地方，天下一旦有变，常常成为军事要冲。密县虽然有坚固的城防，只适合躲避小贼寇，不足以抵御大灾难，应当赶紧离开乡里。”很多人留恋故土，不能跟随。韩馥派骑兵迎接他。恰好袁绍袭击冀州，用上宾之礼对待荀彧。荀彧的弟弟荀谌，以及同郡的辛评、郭图，都被袁绍任用。荀彧知道袁绍不能成大事，于是离开袁绍归附曹操。曹操见到荀彧，高兴地说：“你是我的张良啊。”任命他为司马。当时董卓兵力强大，山东震惊恐惧，荀彧劝曹操说：“董卓暴虐已经太过分了，必定以祸乱告终，不能有所作为。”曹操认为他说得对。丙寅日，太尉赵谦因久病被策免。辛酉日，太常马日磾任太尉。公孙瓒任命刘备为平原相。

十二月，记录跟随入关者的功绩，封侯赐爵各有不同。司徒王允被封为温侯，食邑五千户，他坚决推辞不接受。尚书仆射士孙瑞劝王允说：“天子分封土地、颁赐爵位，是用来酬劳功臣的。您与董太师一同受封，却独自表现高洁的节操，我私下感到不安。”王允采纳了他的话，于是接受两千户。这一年，长沙武陵有死了一个月又复活的人。占卜说：“至阴变为阳，下民变为上，将有从低贱卑微中兴起的人。”