相鲁第一

孔子刚开始做官时，担任中都宰。他制定了养生送死的礼节，按照年龄大小给予不同的饮食，按照体力强弱安排不同的任务，男女分路行走，路上没有人捡拾别人丢失的东西，器物不加以雕饰伪造。他规定棺木厚度四寸、椁木厚度五寸，凭借丘陵建造坟墓，不堆土封坟、不种植树木。推行了一年，西方的诸侯都效法他。

鲁定公对孔子说：“学习你的方法来治理鲁国，怎么样？”孔子回答说：“即使是治理天下也可以，哪里只是鲁国呢！”于是第二年后，定公任命孔子为司空，孔子于是辨别五种土壤的特性，万物各自得到适宜的生长条件，都各得其所。

先前，季氏把鲁昭公葬在墓道南边，孔子挖沟把昭公的墓葬与祖坟合在一起。他对季桓子说：“贬低国君来彰显自己的罪过，是不合礼法的。现在把两者合并，是为了掩盖您的不臣之心。”

孔子由司空升任鲁国大司寇，设立了法令却不必使用，因为没有奸邪的百姓。

鲁定公与齐侯在夹谷相会，孔子代理相礼之事，说：“我听说有文事的人一定有武备，有武事的人一定有文备。古代诸侯走出国境，一定配备完整的官员随从，请准备好左右司马。”定公听从了。

到了会盟地点，筑起坛台，有三级土台阶，用简略的礼节相见，互相作揖谦让后登坛。敬酒酬答完毕后，齐国派莱人带着兵器鼓噪喧哗，要劫持定公。孔子快步登上台阶，护着定公退下，说：“士兵们，拿起武器。我们两国国君友好相会，边远地方的俘虏竟敢用武力来捣乱，这不是齐君命令诸侯的做法！边远之人不能图谋中原，夷人不能扰乱华人，俘虏不能干预盟会，武力不能逼迫友好，这对神明是不祥，对德行是违背道义，对人来说是失礼，齐君一定不会这样做。”齐侯心中惭愧，挥手让他们退下。

过了一会儿，齐国奏起宫中音乐，俳优侏儒在面前表演。孔子快步上前，登上台阶，还没有上完一级，说：“平民胆敢迷惑侮辱诸侯的，罪当处死。请右司马立刻行刑！”于是斩杀了侏儒，手足分离。齐侯恐惧，露出羞愧的神色。

将要盟誓时，齐国人在盟书上增加文字说：“齐国军队出境，如果鲁国不派三百辆兵车跟从我们，就像盟约所写的那样受罚。”孔子派兹无还回答说：“如果你们不归还我们汶阳的田地，让我们用来供给齐国的命令，也像盟约所写的那样受罚。”

齐侯将要设享礼招待，孔子对梁丘据说：“齐鲁两国的旧事，您难道没有听说吗？会盟的事已经完成了，却又设享礼，这是烦劳执行事务的人。而且牺尊象尊不出宫门，雅乐不在野外演奏。享礼如果全部具备，就是抛弃礼法；如果不具备，就像用秕稗一样。用秕稗，是国君的耻辱；抛弃礼法，名誉不好。您何不考虑一下？享礼，是用来昭明德行的。如果昭示不出德行，不如停止。”于是齐侯最终没有设享礼。

齐侯回国后，责备他的群臣说：“鲁国用君子之道辅助他们的国君，而你们却用夷狄之道教导我，使我得罪。”于是归还了所侵占的鲁国四个城邑以及汶阳的田地。

孔子对定公说：“大夫家中不收藏兵器，封邑没有超过百雉的城墙，这是古代的制度。现在三家都超过了制度，请求削减他们的城邑。”于是派季氏家宰仲由拆毁三家的都城。叔孙辄在季氏那里不得意，就联合费邑宰公山弗扰率领费邑人袭击鲁国。孔子带着定公与季孙、叔孙、孟孙进入费氏宫，登上武子台。费人攻打上来，到了台边，孔子命令申句须、乐颀率领士众下台讨伐，费人败退。于是拆毁了三家的都城。增强了公室的权力，削弱了私家势力，尊崇国君、贬抑臣下，政教风化大力推行。

当初，鲁国有个叫沈犹氏的贩羊人，常常早上给羊喝水来欺骗买主；有个公慎氏，妻子淫乱却不加管束；有个慎溃氏，生活奢侈超越法度；鲁国买卖六畜的人，用装饰来抬高价格。等到孔子执政后，沈犹氏不敢再早上给羊喝水；公慎氏休掉了妻子；慎溃氏越过国境迁徙到外地。三个月后，卖牛马的人不再抬高价格；卖羊羔猪仔的人不再加装饰；男女行人分开道路；路上没有人捡拾丢失的东西；男子崇尚忠信，女子崇尚贞顺；四方宾客来到城邑，不必去找官府，都如同回到了家一样。