毕命第二十四

康王命令作册毕公，划分居住区域，在成周郊外，创作《毕命》。

在十二年，六月庚午日，朔日。过了三天，壬申日，王早晨从宗周步行出发，到达丰京。率领成周的民众，命令毕公治理东郊。

王这样说：“啊！父师，文王、武王布施大德于天下，因此能接受殷商的使命。周公辅助先王，安定国家，谨慎对待殷商的顽民，迁到洛邑，靠近王室，用他们的教化来感化。已经经过三纪，世代变化，风俗改变，四方没有忧患，我得以安宁。道德有升降，政治随风俗改革，不表彰善行，民众就没有劝勉。只有公勉力修德，能够勤勉于小事，辅佐四世，严肃态度率领下属，没有人不敬重师言。美好的功绩比先王还多，我小子垂衣拱手仰赖成功。”

王说：“啊！父师，现在我恭敬地命令公承担周公的事业，去吧！表彰善良，区别邪恶，标明他们的住宅里巷，彰显善行，憎恨恶行，树立风气和名声。不遵循训典的，区别他们的田亩疆界，使他们能够敬畏和羡慕。重新划定郊野边界，谨慎巩固封疆守卫，以安定天下。政治贵在持之以恒，言辞崇尚体现要点，不要只喜好奇异。殷商风俗浮靡，能言善辩的被认为是贤才，残余风气未消灭，公要记住啊！我听说：‘世代俸禄的家庭，很少能遵循礼仪。’以放荡凌驾道德，实在违背天道。败坏的风化奢侈华丽，万世同一流弊。这些殷商众士，凭借宠幸，惟念旧制，仗恃奢侈，消灭道义，服饰比人华美。骄横淫逸，夸耀自己，将会因恶行而终结。虽然收敛放纵之心，但约束他们很难。资财富足又能训导，才能长久。只有德行和道义，才是大训。不遵循古训，那用什么来训导？”

王说：“啊！父师，国家的安危，在于这些殷商士人。不刚不柔，他们的德行确实能修养。周公能谨慎于开始，君陈能调和于中间，公能成就于终结。三位君主同心，共同达到道义，道义融洽，政治治理，恩泽滋润百姓，四方少数民族，无不依赖，我小子永远承受多福。公要即时成就成周，建立无穷的基业，也有无穷的声誉。子孙遵循他的成法，才能治理。啊！不要说不能，只要尽心；不要说人民少，只要谨慎做事。敬顺先王的伟大功业，以赞美前代的政治。”