严位第四

大凡作战的规律：军阵的位置要严整，政令要森严，战斗力要精锐，士气要沉着，军心要统一。

大凡作战的规律：区分道义等级，建立卒伍编制，确定行列次序，端正纵横方位，考察名实是否相符。立正时身体前俯，跪坐时双膝着地。士兵畏惧时队形要密集，遇到危险时要坐下。若敌人距离较远，观察清楚便不会畏惧；若敌人迫近，不反复张望便不会涣散。士卒的位置：按左右次序排列，甲士坐下，宣誓后缓慢行进，位置要传递到徒卒与甲士，根据情况权衡轻重。战马震动躁乱，徒卒与甲士畏惧时也要密集队形，采用跪坐或坐伏的姿势，以膝行前进并宽慰告诫他们。起身、躁动，击鼓前进，用铎声停止。衔枚、宣誓、携带干粮、坐下，以膝行推挤前进。执行军法禁止回头观望，大声喧哗作为先锋。若畏惧情绪过重，就不要杀戮，用脸色示意，告知他们生存之道，并巡视检查他们的职责。

对于三军：对人员的警戒不超过半天；对人员的禁令不停止时，不可以分食；趁他们疑惑时，可以出兵进攻或使其降服。

大凡作战：凭借实力持久，凭借士气取胜。凭借坚固持久，凭借后续力量取胜。根本在于军心稳固，新锐之气可取胜。凭借铠甲坚固，凭借兵器锋利取胜。战车依靠密集坚固，步卒依靠坐下稳固，铠甲依靠厚重坚固，兵器依靠轻便取胜。

人有求胜之心，便只关注敌人；人有畏惧之心，便只关注恐惧。两种心理相互交织，两种利益如同一致。这两者作用的发挥，只在于权衡变通。

大凡作战：用轻兵对阵轻兵则危险，用重兵对阵重兵则无功，用轻兵对阵重兵则失败，用重兵对阵轻兵则可战而胜之，所以作战要相互衡量轻重。

宿营时谨慎保管铠甲兵器，行军时谨慎保持行列，交战时谨慎把握进退。

大凡作战，恭敬则能满意，率先垂范则能使人服从。上层烦乱则行动轻率，上层从容则行动稳重。急促的鼓声表示轻进，舒缓的鼓声表示重进。服饰粗劣则显轻率，服饰华美则显稳重。

凡战车坚固、铠甲兵器锋利，轻装部队也能发挥重兵的作用。

上层一味苟同则无所收获，上层专断则多有死伤，上层贪生怕死则多疑，上层畏死则不能取胜。

凡人：可为爱而死，可为怒而死，可为威势而死，可为道义而死，可为利益而死。大凡作战，以法纪约束人则使人轻视死亡，以道义引导人则使人死于正义。

大凡作战：有时胜利，有时失败；有时依靠天时，有时依靠人事。

大凡作战：对三军的警戒不超过三天；对一卒的警戒不超过半天；对一人的禁令不超过片刻。

最上等的策略运用根本，次等的运用末节。把握大略、严守细节，根本与末节只在于权变。这就是作战。

凡取胜，三军如同一人，便能胜利。

凡击鼓：有指挥旌旗的鼓，指挥战车的鼓，指挥战马的鼓，指挥步卒的鼓，指挥兵器的鼓，指挥头部的鼓，指挥脚步的鼓，七种鼓要同时协调使用。

大凡作战，已经坚固就不必再用重兵。重兵推进不可用尽兵力，近乎用尽则危险。

大凡作战，不是布阵困难，而是使人能按阵势行动困难；不是使人能按阵势行动困难，而是使人能灵活运用困难；不是知道困难，而是实行困难。

人各有天性，天性各州不同；教化形成习俗，习俗各州不同；道义可以化导习俗。

大凡兵力多少，即使胜利也要如同没有胜利。兵器不声称锋利，铠甲不声称坚固，战车不声称牢固，战马不声称优良，士兵不自行增多，都未获得作战之道。

大凡作战，胜利则与众分享功劳。若将再次作战，则加重赏罚。若导致不胜，则将过失归于自己。再次作战，则宣誓并身先士卒，不再沿用先前方法。无论胜败都不违背这一原则，这叫做正确的法则。

大凡民众：用仁爱救助，用道义作战，用智慧决断，用勇气搏斗，用诚信专一，用利益劝勉，用功绩取胜。所以心中怀仁，行为合义，处理事物靠智慧，担当大事靠勇气，保持长久靠诚信。

谦让而和睦，人们便能融洽；自己承担过失，争相贤能而为人，使人内心愉悦，从而效力。

大凡作战：攻击微弱而静止的敌人，避开强大而静止的敌人；攻击疲惫的敌人，避开闲适的敌人；攻击非常恐惧的敌人，避开稍有恐惧的敌人。这是自古以来的用兵之道。