釜第七

釜，就是变化。

关尹子说：道本来是最虚无的，用事物来归结于道的人，在一息之间就能得到道；事物本来是最实在的，用道来运作事物的人，能周全地处理百种作为。得到道中尊贵的人，可以辅佐世道；得到道中独特的人，可以确立自我。知道道不是时间所能拘束的人，能把一日当作百年，能把百年当作一日；知道道不是空间所能阻碍的人，能以一里当作百里，能以百里当作一里；知道无气能运转有气的人，可以召唤风雨；知道无形能变化有形的人，可以变换鸟兽。得到道中清纯的人，万物不能牵累，身体轻灵，可以骑乘凤凰仙鹤；得到道中浑厚的人，万物不能淹没，身体幽深，可以坐卧蛟龙巨鲸。有就是无，无就是有。知道这个道理的人，可以制服鬼神；实就是虚，虚就是实，知道这个道理的人，可以进入金石；上就是下，下就是上，知道这个道理的人，可以侍奉星辰；古就是今，今就是古，知道这个道理的人，可以用龟甲蓍草占卜；人就是我，我就是人，知道这个道理的人，可以看透他人的肺肝；物就是我，我就是物，知道这个道理的人，可以在腹中化成龙虎。知道万象由心变化，以此观照内心，可以化为女婴；知道器皿由心而生，以此吸纳精神，可以成为熔炉冶铁。以此胜过万物，虎豹可以降伏；以此与物相同，水火可以进入。只有有道之士能做到这样，也能做到却不去做。

有人说：人的力量，有可以夺取天地造化的，比如冬天打雷，夏天造雪。死尸能行走，枯木能开花，从豆中摄取鬼怪，从杯中钓出鱼，画的门可以打开，土做的鬼可以说话，这都是纯粹由心所为，所以能变化万物。如今人的情欲不停歇，也是心所为。而心作为事物，有聚合有离散，我来运行心的东西，本来未曾聚合，也未曾离散。有聚合的就有生，有离散的就有死。那未曾聚合未曾离散的，无生无死，客人有来有去，邮亭却总是如常。

有人说：有念诵祝祷的人，有侍奉神灵的人，有书写符字的人，有变化手指的人，都可以役使神灵驾驭心境，变化万物。只有不真诚的人，难以相信自己，而容易相信外物，所以借助这些方法去做。如果知道只有真诚，就不需要那些也能做到。

有人说：人的一呼一吸，日行四十万里，变化可以算是很快了，只有圣人心中不存在变化。

有人说：青鸾子活了一千岁而每一千年变化一次，桃子五次任职而内心五次变化。圣人以事物为宾客、排除外物，难道不想在世间有所建树吗？有形体有寿命的人害怕变化不可预知。

有人说：万物变迁，虽然互相隐藏显现，但气是唯一的，只有圣人知道这个唯一而不变化。

有人说：指甲的生长，头发的生长，气血的运行，没有片刻停止。众人都能看到明显的，不能看到细微的；贤人能看到细微的，却不能任凭变化。圣人任凭变化，所以没有变化。

有人说：在室内有常见的见闻，然后到了门、邻居、乡里、族党，然后到了郊野、山、河流，所见所闻各不相同，好恶随之而来，竞争随之而来，得失随之形成，因此圣人举动和停止都有戒备。

有人说：譬如大海，变化出亿万蛟龙鱼虾，水是唯一的。我和万物，繁盛葱郁，在大化之中，本性是唯一的。知道本性唯一的人，没有他人没有自我，没有死亡没有生存。

有人说：天下的道理，是可能化为非，非可能化为是，恩可能化为仇，仇可能化为恩，因此圣人处于平常而考虑变化。

有人说：人年少时，应当铭记父兄的教诲；人壮年时，应当通达朋友的规劝；人老年时，应当警惕少壮时的言论。万种变化虽然迁移，不能困厄我。

有人说：天下的道理，轻的容易变化，重的难以变化。譬如风云顷刻间变化消失，金玉的本性经历长久不变。人轻灵明悟的，能与造化一同变化而不停留，大概有未曾变化的东西存在。

有人说：两个人小时候互相友好，等到他们壮年时，相遇却不认识；两个人壮年时互相友好，等到他们年老时，相遇却不认识。如同雀、鸽、鹰、鸠的变化，没有过去也没有现在。