筹第八

筹，是物品。

关尹子说：古代善于用蓍草占卜、用龟甲灼烧的人，能在现在中显示过去，在过去中显示现在，在高处中显示低处，在低处中显示高处，在小中显示大，在大中显示小，在一中显示多，在多中显示一，在人中显示物，在物中显示人，在我中显示他，在他中显示我。这个道，它的来没有现在，它的去没有过去，它高得没有顶盖，低得没有承载，大得没有外部，小得没有内部，它的外部没有物，它的内部没有人，它的近处没有我，它的远处没有他。不可分割，不可合并，不可比喻，不可思考。只因为它浑然一体，所以称为道。

说：水潜藏，所以蕴积为五精；火飞腾，所以通达为五臭；木茂盛，所以绽放为五色；金坚硬，所以充实为五声；土中和，所以滋生为五味。它们的常态是五，它们的变化不可计数；它们的物体是五，它们的混杂不可计数。然而万物在天地之间，不能执着地称之为万，不能执着地称之为五，不能执着地称之为一，不能执着地称之为非万，不能执着地称之为非五，不能执着地称之为非一。有时合拢它们，有时分离它们，用这个必定有形，用这个必定有数，用这个必定有气，只是自己徒劳罢了。物不知道我，我不知道物。

说：就在我心中可以产生万物，因为心有所向往，那么爱就会跟随它，爱跟随它，那么精就会跟随它。因为心有所凝结，先凝结为水。心羡慕某物就流出口水，心悲伤就流出眼泪，心惭愧就流出汗水。没有短暂而不长久的，没有长久而不变化的。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相互攻击相互克制，不可胜数。婴儿姹女，金楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，都是这些物，但有不是这些物存在的东西。

说：鸟兽一会儿发出呦呦声，一会儿成群结队，一会儿逃跑；草木一会儿茁壮生长，一会儿停止生长，一会儿凋零。天地不能挽留，圣人不能系住。有运行的东西存在罢了。有在那边，无在这边，鼓没有鼓槌就不会响，偶在那边，奇在这边，鼓槌没有手就不会击打。

说：同样是物，众人迷惑于它的名称，看见物而看不见道；贤人分析它的道理，看见道而看不见物；圣人合乎自然，看不见道也看不见物。一个道都是道，不执着它就是道，执着它就是物。

说：知道物是虚假的人，不必去除物。譬如看见土牛木马，虽然情感上存有牛马的名字，但心中忘了牛马的实际。