第十六卷

庆历二年（契丹重熙十一年），夏天授礼法延祚五年秋七月，大旱，黄鼠吃庄稼。

西羌的风俗，耕种的事情，大致与汉人相同。元昊连年征兵，种植不合时令。到这时秋旱，有数万黄鼠吃庄稼几乎吃光，国中发生大饥荒。

谟宁令野利仁荣去世。

仁荣是野利后的远亲，学识广博，熟悉典章制度。元昊建立国号之初，显赫的功业和创制立法，一举一动都咨询他。他常论述兴州、灵州立国的大势，说：“一个帝王的兴起，必定有一代的制度。议论的人都说教化百姓形成风俗，方法在于用华夏文化改变夷狄，这种说法恐怕不对。从前商鞅施行严酷法令而国家称霸，赵武灵王采用胡服而军队强大。我国以山河为表里，蕃人、汉人混杂居住，喜好勇武，喜爱打猎，天天把兵马作为事务，没有礼乐诗书的气息。只有顺应他们的本性而教以功利，依据他们的习俗而严明刑罚赏赐，那么百姓乐于征战，习性强悍刚劲，可以控制中原，驾驭戎夷，难道斤斤计较地谈论礼义就能对抗吗？”等他去世，元昊三次亲临他的丧礼，悲痛地说：“为什么这么快夺走我的得力助手！”命令厚葬他，追赠富平侯。

八月，娶妃没𠼪氏，在天都山营造宫室让她居住。

天都山属于古代兰州地界，处在五路之间，是国中人聚集的地方。凡是要举兵，必定先到那里集合，然后商议去向。元昊虽然占据数州，但他的精锐军队仅数万，其余都是老弱妇女，全族而行，所以大规模进攻不超过二十天。等到入侵屡次获胜，于是有了吞并关中、陇右的志向。适逢娶他的臣子没𠼪皆山的女儿为妃，因为天都山与泾原路接壤，山川平坦，精锐骑兵快速奔驰到渭州，早晚就能到达，特意营建宫室让她居住，每天和没𠼪氏在其中宴饮享乐。天都守将野利遇乞，是野利后的叔父，对他的部下说：“我的女儿嫁了二十年，只住故居，现在新娶没𠼪氏就为她修建内宫，为什么这么看重她呢？”元昊听说后厌恶他。

（按：）自从天都营建，遇乞被厌恶，而种谔的离间得以进入；自从遇乞死后，没藏氏得宠，野利后的废黜形成。唉！元昊起初因娶一妃而致使大将冤死，接着因淫乱臣子之妻而致使外戚揽权，自身也随之灭亡。自古以来奸雄扰乱天下，人不能制服，只有女祸足以祸害他，能不畏惧吗！

驱逐环州间谍，进入麟州，攻打青塞堡。

元昊用兵多诡计。知道环州知州种世衡想得到他，曾因无罪的缘由恼怒一员蕃将，命令杖打一百下，部下为他求情不允许，那人杖打完后，就逃奔西夏国。元昊任用他为亲信，一年多后完全得到机密事情，脱身回到河东。元昊派兵追赶没追上，于是率两万人进入麟州，包围青塞堡，与并代钤辖王凯交战，从鞋邪谷转战四十里到杜𦙶川，没有取胜而回。

九月，张元、吴昊假托朝廷诏书将家属从随州接回。

二人当权后，中原有人建议朝廷表示怀柔以离间他们。赐给他们的家属每月米十石、钱二十千文，又任命元的弟弟侄子张秉彝为华州长史，张起、张仲经为文学，命令他们前往边塞招降晓谕，等元等人回来，一体优厚抚恤。很久不到，命令当地州郡将二人家属一并送赴京城，羁押在随州，而将秉彝等百余口送到房州安置，监视出入，饥寒交迫将要死去。知州陈希亮上言：“元的事情虚实还不知道，假使确实有，为国家的人终究不顾家，何况这些都是关系疏远而无罪的人？”于是释放回去，那些在随州的终究不赦免。元与昊暗中派间谍假托朝廷诏书释放他们，官吏百姓没有知道的，一天到边境演奏音乐，用骏马轻车迎接他们回来。

闰九月，攻打镇戎军，杀死泾原路副总管葛怀敏等人。

镇戎距离天都山百里，西北有三川、定川、刘璠等寨，与石门前后峡连接，是前汉萧关旧地。东路沿边有天圣、干兴、东山、彭阳四城，与原州平安、开边等寨交错。其东南是渭州瓦亭寨，与狮子、拦马、平泉三堡平列，没有险要可依。元昊见李文贵不回来，与张元等人商议，元说：“中原精锐骑兵都聚集在诸边，关中防备少。如果用重兵围逼边城，使他们不能出战，可以乘机深入，东面阻绝潼关，隔绝两川的贡赋，那么长安就在掌握之中了。”元昊听从，于是到天都山集合左右厢兵十万，（范仲淹《奏议》：夏人部落分散居住，衣食自给，忽然集合，并攻一路，所以其众动辄号称十万。）分东、西两路，一路出刘璠堡，一路出彭阳城，合攻镇戎。渭州知州王沿派葛怀敏率兵占据瓦亭寨来抵抗，怀敏督军进五谷口，沿写信告诫不要深入，只背城为营，用弱兵诱敌到来，发动伏兵攻击，可以有功。怀敏不听，从西南直趋养马城，元昊移军新濠外等待。官军分四路进攻，元昊与他们在赵福堡交战，击败都巡检刘湛的军队，拔栅越过边濠前进。怀敏入保定川寨，夏兵毁坏板桥，断绝他的归路，另外分为二十四道，以通过军队合围，又断绝定川河上游，使对方饥渴。环庆都监刘贺率兵在河西交战，溃败离去。怀敏为中军，驻扎寨门东偏，派知镇戎军曹英驻军东北。元昊自褊江川、叶燮会四面追击，先用精锐部队冲击中军，不动，回头攻击英军，黑风从东北刮起，阵形扰动，大败英军，怀敏被众人践踏几乎死去，用车载入瓮城。当晚，元昊聚火围城，在西北呼喊：“你不是总管厅点阵图的人吗？你本来能治军，却进入我的包围中，现在还能去哪里？”天亮，怀敏召集诸将商议结阵突围，有抓住马缰劝谏的，不听，上马拔剑径直出去。奔驰到长城濠，濠深宽各六、七丈，路断不能过，骑士都散走，夏兵逼近，于是杀死怀敏及将校四十人。（司马光《记闻》：九月，元昊声言入侵。十月一日，王沿派怀敏等率甲兵七万出屯瓦亭，刘贺率三万兵随行。停留十天，敌寇攻打平定，平定守将郭固及曹英来请求增援。十三日，进军屯驻镇戎，泾原都监李知和善请求救援，怀敏未答应。知和愤然说：“你的俸禄满车，现在却这样苟且偷安，我不能。”十五日，于是率军前进。敌寇用瘦弱的牲畜引诱，知和报捷接连不断，军中人心跃跃欲试。十七日，知和过平定十里，被敌寇困迫，来报告，怀敏率大军前往。到达时知和已败还，军队骚动。敌寇继至，赵珣率数千骑兵旁出拦截，敌寇才退。从此敌寇每夜出兵在军后呼喊鼓噪，军中闭声灭火，并收敛退去。粮道断绝，军队饥饿十天。诸将都想往回走，珣说：“来路敌寇必有埋伏，如果从笼竿走，那里没有险阻，并且不是敌人所意料。”从黄昏议论到四鼓，不决断。珣发怒，要砍手指，众人劝止，于是作罢。到天明，中军已行，众人跟随。敌寇跟踪其后，成方阵而行。到沟上，敌寇分两路，从两旁拦截，军队被截断为三部分。中军被歼灭，前军逃脱的十分之二三，后军从笼竿全部免脱。怀敏、知和战死，珣被俘。沿闭城自守。与《实录》、《宋史》不同。）张溥说：元昊占据地方万里，有华州两个书生作为他的谋主，山讹善战，助长他的剽悍锐气，举戈犯顺，岂异于天之骄子。在当时为宋考虑，采用吴育的话，当僭越上表初到时，姑且允许他的请求，秘密修整战备，扼其背而控其喉，使他不敢动，是上策；不得已而行范仲淹之策，加强边城，充实关内，相持几年，敌人必定困敝，是次策；然而在朝廷缺乏深谋，轻易动武，促使他迅速反叛。延州之战，士气沮丧；任福违令，败于好水；到定川之役，怀敏等又死。三次战斗都失败，关右震动，天子废寝忘食。以有道的时代作战危险如此，“佳兵不祥”，确实啊！

到渭州大举抢掠。

元昊乘胜南掠，直抵渭州，攻破栏马、平泉二城，焚烧房屋，毁坏寨栅。命令张元作露布，有“朕今亲临渭水，直据长安”的话。（余靖《奏议》：元昊狡猾的敌人，举动都有次序，削除枝叶，毁坏藩篱，先攻容易夺取的地方，以形成常胜之势。金明的部落，最近敌庭，所以先攻取。丰州的险要，援兵难以集结，所以其次攻取。泾原软弱，所以又其次攻取。）关辅居民震动恐惧，多逃窜到山谷之间。

冬十月，向东直奔潘原，在彭阳交战，失败。

元昊抢掠渭州后，合并兵力向东越过平凉，到达潘原。原州知州景泰率兵五千从小路赶去救援，在彭阳城西相遇。诸将想退守，泰不允许，依山布阵，暗中派三百骑兵分左、右翼，张旗帜作为疑兵。等到交战，夏兵假装逃跑，泰不追击，派士兵搜山，得到伏兵，击败他们，获得人畜无数。李焘说：自从夏人三次打败大军，声势更加震动，然而他们之所以又守巢穴，是因为这时鄜延路驻兵六万八千，环庆路五万，泾原路七万，秦凤路二万五千，有来牵制他们的势力，所以不敢深入。

（按：）元昊用全部精锐入侵，能打败葛怀敏二十余将的军队，不能战胜景泰的五千骑兵，为什么呢？大概夏军初来，利于抢掠，人自为战，所以所向无前。到进入汉地后，抢掠已经满足，人马困敝，没有斗志，所以遇战就败。宋的边吏如果能乘他初到，深沟固垒，绝不要与他交战，等他大肆抢掠想回去，然后出奇兵扼守险要，设伏兵断其首尾，边追边击，又有什么夏军不能消灭呢！

从彭阳回来，派人到吐谷诸蕃买马，契丹禁止。

当初，契丹在云中路西南设置两招讨司、西京兵马部署司、南北大王府、乙室王府、山金司，以控制西夏，害怕它强大。元昊从彭阳失败回来，多次派人到吐谷浑、党项等处买马。契丹主担心他势力强盛，禁止约束诸蕃，命令沿边修筑障寨防遏他。

十一月，出兵争马蹄川，没有取胜。

延州塞门及河东丰州地，旧有属户聚居，经过元昊驱赶抢掠，于是成为空地。团练使周美连筑清水、佛堂诸堡，进军马蹄川，招徕蕃族。元昊命令数万骑兵攻打他，兵势大震。经略使催促诸将筑黑水寨等待。周美独自率兵二千，派管勾机宜楚建中抵御，夏兵与他交战，没有取胜而回。孙沔说：我观察庆历年间御边的防备，东起麟府，西尽秦陇，地长二千余里，分为路者五，分为军为州者二十四，分为寨为堡为城者又二百余，都须列兵守御。所以边兵屯聚，不得不分；所分既然多，不能不寡。而元昊用兵，常举其众合一来攻。是汉兵虽多，分开则少；夏众虽少，聚集则多。多少已属不敌，而五路大将所谓战兵者又分在二十四军州。想合兵而谋，则害怕空虚其备；各留其备，再合其余，则数少而弱。所以当时用兵连年，诸将力战，胜败仅参半。

观察使嗟南禹浪内投。

中国授内殿崇班，儿子嵬麻授三班借职。

十二月，有星从弧矢出现。

横贯东井，南行没于浊，赤黄有尾迹，光烛地。

太子宁明去世。

宁明天资聪慧，好学，明白大义。然而性情仁慈，不喜欢荣利。常跟定仙山道士路修篁学辟谷法，早晚不懈怠。元昊厌恶他。一天试着问养生之要，说：“不嗜杀人。”再问治国之术，说：“没有比寡欲更好。”元昊发怒说：“这孩子言语不像，难道是霸王之器吗？”不许他入见。宁明忧愁恐惧，不久，练习道气违和，食物不进，死去。遗奏以荒旱接踵而至，百姓不堪奔命为言，最后请求白袷入棺，以表示不能体谅父母的罪。元昊见后哀怜他，命令仍以太子礼安葬。

（按：）宁明对问的两句话，意思似乎相反，道理实可相通。元昊凶恶荒淫，怎么能用这话劝他？然而遗奏几句话，最终能感动他的父亲，日后因此停止战争，大概得到古人尸谏的意义啊！

立宁令哥为太子。

元昊向来喜爱宁令哥，因此野利氏请求立他。当时白气如绳，贯穿太阳两次。群臣因此进言，不听。

庆历三年（契丹重熙十二年），夏天授礼法延祚六年春正月，契丹来告知罢兵，命令契丹使者到京师请求讲和。

当初，张元等人虽贵显当权，但因为穷沙绝漠，饮食起居不如中原，常引苻坚、刘渊及元魏的旧例，日夜劝说元昊攻取汉地，令汉人守之，那么富贵功名、衣食嗜好都如所愿。及至军队多次入侵边境，得到土地不能占据，军民死亡创伤过半，国中困于征兵，财用不给，牛羊全卖给契丹，喝没有茶，一匹绢的价值八、九千钱，（张方平《玉堂集》说：元昊为寇三年，虽常得逞，然而重于举众，所以必隔年才能一入。连陷城寨，未能有尺寸之地。而断绝其俸赐，禁止诸关市，民间一尺布至值钱数百。）互相作“十不如”谣怨恨他。适逢契丹主派同知析津府耶律敌烈、枢密院都承旨王惟吉，告知命令罢兵。元昊命令使者到京师，说北朝曾封德明为夏国王，允许他自己设置官属，自元昊承袭爵位，派人进奉，每次辞见宴会都并坐矮殿；现在南北事同一家，已命令元昊请罪归款，其封册典制，能如北朝，以优礼怀柔他，他也洗心自新了。（李氏《长编》说：王珪撰写《梁适墓志》：契丹使刘六符来报告，元昊想纳款，朝廷命梁适复聘契丹。不久元昊令贺从勉带书到边境，又命梁适到延州，于是确定元昊复臣之礼。考刘六符以九月二十六日持契丹誓书同富弼来，是报聘。十月二十六日，又派萧偕来谈撤兵，这时梁适为回谢使。所云回谢，大概指萧偕，不是六符。《墓志》恐怕有误。现在记载招怀元昊事，不实指六符及偕，只说是契丹使者，表示存疑。）

李文贵回来。

仁宗因契丹使者的话，下诏庞籍招纳元昊：“如果称臣，虽仍用僭号无害；若改称单于、可汗，则更为大善。”籍认为元昊刚胜利而骄横，若派人劝说，他更傲慢了。召回李文贵，对他说：“你的先主及今主之初，事奉本朝，你们无故妄加大的名号，纷纷到今天。双方百姓，肝脑涂地，都是你们部下的缘故。你侵犯边境之初，国家太平已久，百姓不习战，所以屡次不能胜你。现在边民都善于战斗，你的屡次胜利，难道能常久吗？我国家富有四海，虽偏师小败，未至大损。你一败，则国家有忧。你回去告诉你的主上，如果真能悔过称臣，朝廷对待你主上的礼数，必定优于前日。”文贵叩头说：“这本是西人日夜的愿望。龙图能为我转达，彼此休兵，谁敢不接受恩赐！”文贵又转达旺荣的意思，请求用小国事奉大国的礼节。籍说：“这不是边帅所能知道的。你的主上若派使者奉表来，才敢导达朝廷。”文贵于是回去。

二月，放王嵩回延州，又派李文贵带野利旺荣等人的书信前来议和。

元昊本就想讲和但耻于先开口，等到文贵回来，听到籍的话，非常高兴，把嵩从地窖中放出，优厚地礼遇他。〈王氏《东都事略》记载：元昊因嵩而被囚禁在地牢中，一天召入一座官寺的大厅，宽阔的柱子都垂着斑竹帘，绿衣童子站在左右，嵩以为是元昊的宫室。过了一会儿，帘中有人出来责问，嵩抗声回答，命令拉出去杀掉。嵩大声号叫说：「奉命送信给旺荣，现在白白死去，不能完成将军的事。」帘中的人追问，嵩把密信呈上，于是命令安排馆舍。这样看来元昊礼遇嵩并非因为文贵回来。与《宋史·夏国传》不同。〉让他和文贵一起带着旺荣及其弟旺令、嵬名环、卧誉诤三人的书信，到延州请求讲和，〈沈括《补笔谈》记载：夏人舍弃嵩，把他迁到北方边境。过了很久，遇乞因疑心而死，嵩偶然得以逃回，完全了解夏国的事情来报告。与《宋史·夏国传》不同。〉但不肯削去僭号，说：「如日方中，只能顺天向西行，岂能逆天向东下？」籍认为他的话不恭顺，不敢回信而向朝廷请示。仁宗召籍回信答复，让他称旺荣为太尉。籍说：「太尉是三公，不是陪臣所能称呼的。如果让旺荣居此位，那么元昊就是不臣了。现在他的信中自称寧令或谟寧令，都是他们国内的官名，中国不能知道其含义，称之没有妨碍。」仁宗听从了。

三月，向契丹献上俘虜，并祝贺尊号。

定川之战中，俘获了镇戎军巡检李良臣，到这时献给契丹。当时契丹上兴宗及后萧氏尊号，元昊进献贡品称贺。

夏四月，改名曩霄，派遣使者自称男儿表示归顺。

元昊虽然想改而侍奉中国，但因为当初叛乱时朝廷诛杀了他的使者，不敢突然自行陈请，李文贵所带的旺荣等人的书信，还是假借臣下的名义来探听动静。等到旺荣再次致书厐籍，籍约他说：「你的主人如果有诚心，必定派专使奉表削去僭号，才敢上报朝廷。」元昊知道讲和有了头绪，派遣六宅使、伊州刺史贺从勗〈《韩范文集》中「勗」都作「勉」。〉和文贵到延州，说：「契丹使者到我国，称南朝派梁适侍郎来说，南北修好已经如旧，因为西界未平静，知道北界与你们有婚姻关系，请谕令早日商议通和。〈《江氏志》记载：司马光为史馆检讨时，因为时政记及起居注不记载元昊叛命、契丹遣使谕和事。适逢厐籍监修国史，光请求到枢密院追寻本末，亲自到史馆商议。修撰孙抃说国恶不可写，事情于是搁置。今从《范仲淹文集》。〉所以我国派从勗上书。因为我国自有国号，没有上表的体式。」厐籍命令保安军签书判官邵良佐拆信查看，信称「男邦泥定国兀卒曩霄上书父大宋皇帝」，而不称臣，籍说「名分体统不正，不敢上报」。从勗说：「儿子侍奉父亲，如同臣子侍奉君主。如果能到京师，天子不答应，再回来商议。」籍详细上报，并说：「元昊自叛乱以后，虽然屡次胜利，但丧失和市的利益，百姓非常忧愁困苦。现在辞气稍微恭顺，希望听从勗入朝，再选使者到他们那里申明晓谕，必定称臣了。」仁宗允许，下令夏使所过郡邑，加礼迎候，每州通判官到驿馆设宴慰劳。于是籍派良佐送从勗入朝，住在都亭西驿，承受使臣取书呈送中书省，资政殿学士富弼说：「元昊臣服契丹而不臣服我朝，那么契丹就是无敌于天下了。必须令他称臣，才可以同意讲和。」枢密院召从勗晓谕说：「所带的文字，名字上第一个字犯圣祖讳，不敢进呈。其中称『男』，情意虽然显得恭顺，但父子间也没有不称臣的礼节。从今以后进表，只称旧名，朝廷应当封册为夏国主，赐诏不称名。每年赐银二万两、绢二万匹、茶三万斤；生日在每年十月一日赐予，如果想让人在界上承领所赐，也照此办理。允许进奉正旦及乾元节的贺礼。沿边兴复的寨栅都照旧。」从勗不敢争辩而退下。仁宗下诏假良佐著作郎，同从勗回去商议。　韩琦说：元昊连年用兵，蕃界劳苦骚扰，交锋之下，伤亡很多，横山一带蕃部点集尤其痛苦，只是汉人未胜，戎人重土，不敢立刻背叛罢了。元昊知道众人疲惫，听闻下面怨恨，于是请求休养生息以养精蓄锐来逞凶顽，实在不是心服中国。

〈按语：〉中国侍奉夷狄，称「男」就是卑下；夷狄侍奉中国，称「男」就是高傲。所以《纲目》不写石晋所称，是为了中国避讳。这里直书，是为了显示元昊的强悍。

献骆驼、马匹来感谢契丹。

曩霄因为中国允许讲和，派使者献骆驼、马匹到契丹致谢。当时集贤校理余靖出使在北，契丹主给他看曩霄的表状，以显示夏国畏服之意。

六月，上书要求十一件事。

当初，贺从勗说：「南朝使者到我国，坐在蕃宰相之上见兀卒，兀卒离开云床起立，问圣体万福。」等良佐到了，曩霄命令他在殿上参拜，傲慢地坐着问道：「朝廷既然想议和，何必去问北朝？」脸色很不高兴。后来，派如定聿舍、张延寿和良佐一起上书要求，如岁赐、割地、不称臣、放开盐禁、到京师交易、自立年号、改兀卒称为吾祖，大小共十一件事，朝廷议论未决。知谏院余靖说：「元昊所派的如定等已在紫宸殿朝见，私下听说所上书中已有『吾祖』的称呼，这是西人侮慢得很。古代夷狄，单于、可汗之类本来没有嫌忌。现在元昊无故编造这个名目，他称陛下为父，却让朝廷赐诏呼他为『吾祖』，可以吗？」同官蔡襄、欧阳修都极力说不可允许，如定等依仗契丹强援，要求不止。当时两府厌战，想迁就，枢密副使韩琦极力陈述不可，退下后又上书争辩。

西夏书事卷十六终