魏曲沃负第四十三

曲沃负是魏国大夫如耳的母亲。秦国立魏国公子政为魏国太子，魏哀王派使者为太子娶妃，使者带回的女子很美丽，哀王想自己娶了她。曲沃负对她的儿子如耳说：“君王昏乱，不辨男女之别，你为什么不匡正他？如今战国时代，强者称雄，有义的国家才能显扬。现在魏国不能强大，君王又没有道义，靠什么来保有国家呢！君王是中等人，不知道这样做会招来祸患。你如果不进谏，魏国必定有祸患。有了祸患，一定会牵连到我们家。你进谏以尽忠，尽忠来消除祸患，不能错过这个机会。”如耳没有遇到合适的机会，正赶上出使齐国，曲沃负就趁机叩击王宫大门，呈上书信说：“我是曲沃的老妇人，心中有所想法，希望让大王知道。”哀王召她入宫。曲沃负说：“我听说男女之别，是国家的重大礼法。妇人意志脆弱，心思怠惰，不能以邪道开启她们。所以女子必须十五岁行笄礼，二十岁出嫁，尽早确定名分，这是为了成就她们。经过聘礼迎娶的就是妻子，私奔结合的就是妾，这是为了开启善道、遏制淫乱。礼法养成之后，才允许出嫁，夫家亲迎，然后随从丈夫，这是贞节女子的道义。如今大王为太子求娶妃子，却自己纳入后宫，这是毁坏贞女的行为，扰乱男女之别。自古圣王必定端正配偶关系。配偶端正就兴盛，不端正就混乱。夏朝兴起是因为涂山氏，灭亡是因为末喜。殷朝兴起是因为有氏，灭亡是因为妲己。周朝兴起是因为太姒，灭亡是因为褒姒。周康王的夫人，早晨晚出朝堂，《关雎》一诗预先见到，想要得到贤淑的女子来匹配君子。那雎鸠这种鸟，尚且不曾见到有双双共居而匹偶相处的。男女之间，以礼结合，就会产生父子关系，形成君臣关系，所以成为万物的开端。君臣、父子、夫妇这三者，是天下的大纲纪。这三者治理得好，国家就安定；混乱，国家就混乱。如今大王扰乱人道的开端，抛弃纲纪的要务。敌国有五六个，南边有联合的楚国，西边有连横的秦国，而魏国处在它们中间，可以说是勉强存在了。大王不忧虑这些，却跟从淫乱、不辨男女之别，父子同娶一个女子，恐怕大王的国家政权就危险了。”哀王说：“对，我不知道这事。”于是把女子给了太子做妃子，并赏赐曲沃负三十钟粟，如耳回来后又封给他爵位。哀王勤勉自修，慰劳国家民众，因此齐、楚、强秦不敢对魏国用兵。君子称赞魏负懂得礼法。《诗经》说：“警惕啊警惕，天道显明昭彰。”说的就是这个道理。

颂词说：魏负聪慧通达，讽谏哀王不对。王子纳妃，礼别不明。负叩王门，陈列纲纪。王改过自修，最终没有敌兵来犯。