第十八卷

庆历五年（契丹重熙十四年），夏天授礼法延祚八年春正月，向契丹进贡白鹘。

契丹自从西征失败后，山前山后地区疲惫不堪，加上女真、渤海到处作乱。曩霄知道契丹衰弱，经常带兵掠夺其边境。契丹主大怒，想发动全国军队讨伐他，曩霄因此进贡白鹘。

二月，恢复互市。

天圣年间，陕西设有两个榷场。等到曩霄称帝，互市断绝，保安军榷场因此废弃。陕西沿边掌管军队的官员还与属羌交易，后来一并禁止。曩霄多次派使者请求恢复，于是在保安军和镇戎军的安平砦重新设置榷场。

夏四月，派使者祝贺乾元节。

使者是素赍哶布移则、张文显。

五月，归还石元孙。

石元孙与刘平被俘，传言已死，仁宗追赠刘平为朔方军节度兼侍中，谥号壮武。（王氏《东都事略》：刘平被俘后，绝食，多次骂夏人说：“我脖子长三尺，为什么不快点杀我？绑我去哪里呢！”于是被杀，享年六十三岁。《宋史·平传》：刘平被俘后，投降的羌人大多说：“刘平在兴州，生子几年后才死。”等到石元孙归来，才知道实情。两书互异。）石元孙也被追赠中正军节度兼太傅，录用其子孙七人。这时曩霄因为接纳归附而放他回来。谏官御史奏报石元孙被俘不死是侮辱国家，请求在塞下斩首以儆示西人。贾昌朝独自引用春秋时期谷臣、知䓨的旧例，请求赦免他。于是安置在全州。

闰五月，派使者感谢封册。

曩霄派遣丁卢嵬名聿营、吕则张延寿带表入朝感谢册命，又派蕃僧吉外吉法正等感谢景祐年间所赐的佛经。

（附：）李氏《长编》：五年闰五月丙戌朔，赐通判镇戎军雷周式五品服。先前，夏人围攻镇戎，周式收集散兵二万人入城守卫，夏人退去，所以赏赐他。按：这时曩霄臣服，为什么有围攻镇戎的事？《宋史》没有记载。

六月，向契丹进贡。

曩霄虽然臣服中国，但仍依靠契丹作为后援。听说契丹君臣商议，通报人口，选拔甲兵，日夜操练，想洗雪前耻，害怕他们报复，所以进贡更加殷勤。

秋七月，入侵筚篥城。

白豹砦蕃官浪尾等一百八十多人，其族帐靠近环庆，派使者到经略司请求归附。曩霄认为中国招纳他们，带领三千士兵进入秦州，入侵筚篥城，掠夺人畜而回。

（按：）这是西夏既臣服又反叛的开始，写“寇”，是为了严格君臣之别。

八月，保安军发文书来质问地界，不听。

当初，曩霄献栲栳、镰刀等寨，接着说九州十三县过去属于故土，请求赐还，（陈师道《后山谈丛》作“求割三州十六县”。此处依据余靖《奏状》。州县名称，史书不详载。）中国不允许。等到进誓表，仁宗诏令延州保安军另外划定边界，其余都如同旧境。曩霄不肯遵守约定，鄜延经略司上报，诏令保安军发文书给宥州，令遵守誓约指挥。曩霄拖延不奉诏。

逐出遇乞妻子没藏氏为尼。

曩霄杀了旺荣、遇乞，很久之后，野利后上诉旺荣兄弟无罪。曩霄后悔了，命令寻找他们的后代，在三香家找到没藏氏，迎入宫中供养。不久，与她私通，野利后发觉了，不忍心杀她，让她出家为尼，号称“没藏大师”，居住在兴州戒坛寺。

（按：）为什么写为尼？是为了记录祸乱的成因。曩霄的被弑虽然最终是因为夺取儿媳，但实际上始于私通没藏。因为没藏为尼，是野利氏让她出家的。等到生下谅祚，野利氏母子不能安身了，开启讹庞的构逆，导致宁令的肆凶，都由此而起。写这件事是为了告诫放纵淫乱的人。

冬十月，颁行《崇天万年历》。

德明时期，使用中国的《仪天兴注历》将近三十年。乾兴初年，真宗命令司天张奎运等人，商议修改历法。其法以八千为日法，一千九百五十八为斗分，四千二百九十九为朔，距乾兴元年壬戌，岁三千九百万六千六百五十八为积年。到天圣元年八月历成，率以一万五百九十为枢法，得九钜万数，命名为《崇天万年历》。还没来得及颁布，曩霄称帝，自己制定历日，在国内施行。到这时，才开始奉仁宗颁赐施行。

十一月，驻兵葫芦河。

曩霄凡是入塞，先派人放牧牛羊，与蕃户、汉人渐渐熟悉，然后纵兵大肆掠夺，所以沿边没有防备。这时，命令二万骑兵立寨，新筑边壕，外面延伸到葫芦河诸川，有的五里，有的七里。边臣因仁宗诏谕不得侵扰西界，不敢驱逐，因此兵屯日益增多。

儿子阿理谋反，杀了他，并及妃哶米氏。

哶米氏，是曩霄的第四任妻子，生下阿理，不得宠爱，被安置在夏州王庭镇。阿理年龄渐长，谋划聚众作乱。他的同党卧香乞告发，曩霄抓住阿理沉入河中，派人赐哶米氏死。

（按：）王莽篡汉，儿子王临图谋兵变；石虎弑君，儿子石邃、石宣谋反。从古以来篡乱之奸，必生逆子。虽然是戾气所钟，也是天道祸淫之理。曩霄弑母叛君，生子不教，分别爱憎，酿成逆乱，难道全是哶米氏的罪吗？

十二月，入侵屈野河，抓获麟州指使魏智。

麟、府二州，山川环绕五百多里，全是蕃、汉人种植的地方。自从被曩霄侵掠，还剩三千多户散居黄河东岸。自来所修堡寨，仅能连通麟、府道路。夏兵知道他们没有别的城守，常常放人马过界，直逼屈野河东。魏智带兵追赶，夏兵抓住他。不久，听说知州带兵来救，就出银川寨而回。

派杨守素到保安军，索要汉人户。

曩霄当初上誓表说所掠蕃、汉人户，双方不归还。到这时，派守素自我陈述事宜，索要被扣汉人户。仁宗诏令保安军引导陪伴到延州，出示原先进献誓表谕示他。接着又索要投降的黄族军主黄移都等四十九人。移都害怕被杀，与族人各自勒兵，愿意死在汉界。鄜延经略司说：“移都等来投奔，在朝廷未降约束之前，恐怕不宜送走，以快夏人之忿。”听从了。

庆历六年（契丹重熙十五年），夏天授礼法延祚九年春正月，派使者献地，又索要过界人户。

曩霄派杨守素持表及地图入献卧贵庞、吴移、已布等城寨九处，并理索过界人四百余户。而所献都是汉地，只是用蕃语混淆；所说内投边户，也是在汉界不该返还的。仁宗降诏晓谕，令增设誓条，从今以后有过界的，虽旧系边户，也不得容纳，其沿边封界，只以誓诏所载为定。

夏四月，又请求边臣不要接纳过界蕃户。

夏国作过蕃官浪瞎等七百六十二人，被环庆经略司招诱内降，曩霄上表请求禁止，并请求附入誓诏，仁宗听从了。

建造避暑宫。

夏俗都是土屋，有的织牦牛尾及山羊皮为盖，只有有命者得以瓦覆，所以国中少有游观之所。曩霄在城内建避暑宫，绵延数里，亭榭台池都极其精美。

五月，修筑后桥等堡。

后桥蕉蒿寨及十二盘等堡，先前被中国攻破。曩霄命令属下蕃户多次到其地，开筑旧堡，环庆路以此上奏。

冬十月，献丰州地，请求确定边界。

当初，曩霄想以没宁浪等处为界，仁宗下诏给河东经略使郑戬商议。郑戬说：“没宁浪各处都在丰州南，深入府州腹地，若听从其言，则麟、府二州形势难以守住，应以横阳河为界。”商议多年不决。曩霄又派杨守素进献丰州故地，上言：“先前用兵马收获承平分水向西一带疆土，已分赏给得功将校，现在边臣多次争执，未能协调多年之议。”仁宗以郑戬所上地图，命刑部员外郎张子奭到保安军与守素当面商议。恰逢子奭生病，改命国子博士高良夫同东路巡检马怀德、管经略机宜文字楚建中前往处理其事。议未定，兵突然聚集，骑兵都搭箭，拉满弓相对，建中敞开腹部面对，毫无惧色。众人佩服其度量，议稍有头绪。建中请求修筑安塞、黑水等八堡以控制东道。曩霄派兵争夺，听说有防备，没有进入。

庆历七年（契丹重熙十六年），夏天授礼法延祚十年春二月，在两岔河打猎，生下儿子谅祚。

曩霄经常到戒坛院看没藏尼，臣下劝谏不听。这时出猎，载没藏氏同行，驻扎在两岔河而生谅祚。（王氏《东都事略》、李氏《长编》都以谅祚为遗腹生。）起初名叫宁令两岔，（《宋史·夏国传》：谅祚，小字宁令哥。王氏《东都事略》、李氏《长编》都认为是他哥哥的名字。看《宋史》在小字宁令哥下，既解释其义，又说：两岔，河名。没藏氏跟随元昊，到这里生谅祚，于是以此命名。是谅祚本名宁令两岔，“哥”字是宋版讹误。）国语称“欢喜”为“宁令”。（沈括《笔谈》说：宁令，华语称大王。也与史书不同。）两岔，是说走到两岔河而生。当时是六日。曩霄命令养在没藏讹庞家。讹庞以汉人毛惟昌、高怀正先前属于遇乞帐下，派二人妻子轮流哺乳。讹庞，是没藏尼的兄长。

（按：）《纲目》写子生共五次，都关乎治乱之由。这里写谅祚，是贬夏国。曩霄身为枭獍，生子不是夭折就是被诛，以至用奸生之子继承国统，不是族谱的耻辱吗？罗氏《夏国世系》不详载此事，这里取李氏《长编》及王氏《事略》补充。

二月，建高台寺。

曩霄五月五日生，国中以此日相庆贺。旧俗只重视冬至，曩霄改为以四孟朔为圣节，令官民礼佛，为自己祈福。到这时，在兴庆府东十五里役使民夫建高台寺及诸佛塔，都高数十丈，存放中国所赐《大藏经》，广泛延请回鹘僧人居住，演绎经文，译为蕃字。

三月，以没藏讹庞为国相。

于是没藏氏与讹庞日夜谋划危害宁令哥，为立谅祚打算。

夏四月，开通银星和市。

当初，杨守素等划定边界，既然以横阳河为定议，而对麟州屈野河西地则说：“我马足所践，即为吾土。”不肯明立界至。仁宗命知麟州张继勋勘定，继勋说：“夏人日益逼近屈野河，耕垦畜牧，兴置栅寨，若即以河西为禁地，实与城相距不便；若用咸平五年以前界至，则太远难守；应当以大中祥符中所定为标准。”派临塞堡监押马宁、指使殿侍康均到宥州，与监军司说明。曩霄令把关太尉曹勉、管勾和市曹勍对均等说：“中国若肯开通银星和市，则河西疆界一切如约。”经略司令入保安军自陈，勉等至军，朝议因疆界既然肯如旧，允许了。

五月，夺取儿媳没𠼪氏，立为皇后。

曩霄先前七娶：（《宋史·夏国传》作“五娶”，这里从李氏《长编》，下同。）一卫慕氏；二索氏；（《传》以索氏为第五。）三都罗氏，早死；四哶米氏；五野利氏，（《传》以野利氏居第三。）生三子，长宁明，次宁令哥，次薛哩，早死；六耶律氏，（《传》以耶律氏为第一。）契丹公主；七没𠼪氏，就是营建天都山居住的人。到这时为太子宁令哥娶媳妇没𠼪氏，见她貌美而自己收纳，号称新皇后。张溥说：曩霄雄毅多谋略，立志叛逆。卫慕氏是其母，却弑之；山遇是其叔，却杀之；等到为儿子娶媳妇而美，则自己收纳。卫宣、高洋，两钟其恶，天命不佑，应该他死得不旋踵。

（按：）自古以来乱伦之主，如卫宣、楚平及唐玄宗、梁朱温，都国乱身危，贻讥千古。曩霄自从与中国讲和，与契丹战胜，志得意满，日益沉溺于淫乱荒佚之事，史书不胜记载。至于夺宁令哥之妇，立以为后，其灭绝天伦，尤其不是人类。正因为如此，否则罪不极、贯不盈，不足以殒其身、弱其嗣。《续纲目》把此事列于外注，这里特写，以表明其恶。

六月，废后野利氏。

野利氏，是遇乞的从女。（司马光《日记》载庞籍语：元昊妻就是旺荣妹。与《宋史·夏国传》不同。）身材修长，有智谋。常戴金起云冠，令他人不得戴。封宪诚皇后，曩霄素来畏惧她。自从收纳没𠼪氏，别居天都山，后很少见面。旺荣、遇乞之死，后已不平，等到夺子妇没𠼪氏，更加失宠，说出怨望之言。曩霄听到，贬居别宫，不再相见。

（按：）《纲目》废后之例有二：写“后某氏废”，是有罪之辞；“废后某氏”，是无罪之辞。曩霄凶逆，母亲尚且弑杀，何爱于野利氏？所以虽然因怨望废，仍以无罪书写。

秋七月，在贺兰山建离宫。

贺兰山南屏西夏，北阻北蕃，绵延五百多里，树木青白，望如驳马，北人呼“驳”为“贺兰”，故名。曩霄自从夺没𠼪氏，废野利后，暗中听说宁令哥有怨言，大役丁夫数万，在山之东营建离宫数十里，台阁高十余丈，每天与诸妃游宴其中，把国事全部委托给讹庞。

九月，迁移榷场到顺宁寨。

曩霄因保安榷场偏僻简陋，羊、马无放牧地，请求迁到顺宁，但蕃商最终不来。

冬十一月，派使者请求岁赐。

旧例，中国岁赐到次年六月才给完，曩霄认为太慢，派宥州监军司牒报保安军，请求以年终为限。延州上报，枢密院牒草回复照办。当时延帅缺，主管经略司文字李师中更改其草稿说：“应当按旧例。”曩霄气慑，不再请求。

庆历八年（契丹重熙十七年），夏天授礼法延祚十一年春正月朔，太阳红而无光。

元旦举行朝贺礼仪，群臣相顾失色。

国主曩霄被儿子宁令哥所弑。

当初，曩霄杀害野利兄弟，他们的族人都失职而心怀怨恨。等到宁令哥失去妻子，野利后被废黜，母子日夜担心灾祸临头。没藏讹庞知道他们的心意，暗中劝宁令哥作乱，宁令哥相信了他，与野利族人浪烈等人在当月十五日，趁着曩霄喝醉，入宫刺杀他，但没有刺死。救兵赶到，浪烈等人战斗而死，宁令哥割下曩霄的鼻子逃出，追兵追得急，他逃走了。（沈括《笔谈》：元昊后房生了一个儿子，叫宁令受。后来又纳没藏讹庞的妹妹，生下谅祚并宠爱她。宁令受的母亲心生嫉妒，想除掉没藏氏，把戈交给宁令受图谋她。宁令受趁机进入元昊的房间，突然遇到元昊，刺了他，没刺死而逃走。各位大臣没藏讹庞等人捉住宁令受，将他枭首。这与李氏《长编》不同。）第二天，曩霄死了，（《宋史·任颛传》中只记载“元昊被他的下属所杀，派遣杨守素来报告丧事”，没有说被他的儿子所杀。《仁宗纪》和《夏国传》没有记载，《辽史》也缺少此事。这里选取王氏《东都事略》、李氏《长编》两书。）享年四十六岁。僭越称帝十七年，改元五次，谥号武烈皇帝，庙号景宗，墓号泰陵。王偁说：自从德明归附，西部边境得以安宁。元昊强悍凶暴，却图谋僭越尊号，以天下之力对付区区一方，然而未曾受挫。等到败于女色，祸患从儿子发起，他能背叛君主，而儿子也能弑父，这是天道啊。

（按：）臣子弑君，儿子弑父，是天下的大逆不道。书写原则必定说“某人弑其君某人”、“某人弑其父某人”，这样确定弑者的罪责就足够了，这里为什么写“为子所弑”？写“为所弑”，那么弑者有可杀之罪，被弑者也有难逃的责任。因为曩霄弑母夺媳，灭理乱伦，罪大恶极，岂能用寻常的书写原则来类比？所以用《纲目》中梁朱温、燕刘仁恭的例子来写。至于宁令哥的罪，则写“子”、写“弑”，早已确定了。

论曰：曩霄的智慧足以开创先例，才能足以驾驭群策。衣冠礼乐的变化，官法文字的新奇，更改祖宗的成规，藐视中原的建制，人言可畏，他哪里知道。而他用兵严明赏罚，集思广益，攻打少有坚固的城池，战斗没有突然的败绩。倘若生于乱世，刘元海、石世龙是他的同辈。看他的英雄自喜，霸王由我，妄自承受天命，公开盗取美名，肆意用兵力胁迫诸蕃，施展狡谋欺骗中原，羌戎的残暴粗犷，没有比这更厉害的了！然而政事崇尚刑罚，性情沉溺淫佚，杀戮叛亲就弑其母，逞凶逆谋就杀其叔，贪好色就侮辱臣子的妻子、夺取儿子的妻子，三纲沦丧了，国家凭什么立？况且又穷奢极欲，劳役无时，众怨刚刚兴起，儿子的祸乱随即发生。张氏说中原没有张扬郭子仪、李光弼的威势，狂夫自己踏上安禄山、史思明的覆辙。说得好啊！

国中的人讨伐宁令哥，杀了他。没藏讹庞立谅祚，尊没藏氏为太后。

起初，没藏讹庞想让谅祚主掌夏国，引诱宁令哥弑君叛逆，借此定他的罪。等到宁令哥刺曩霄不死，逃匿到黄芦。黄芦是讹庞所居之地。讹庞派人抓住并杀了他，连同他的母亲野利氏。曩霄遗命立从弟委哥宁令，大酋诺移赏都、埋移香热、嵬名浪布、野乜浪罗等与讹庞商议，众人想按遗言办，讹庞说：“委哥宁令不是儿子，而且没有功劳，怎么能拥有国家！”诺移赏都说：“国家现在没有君主，那么立谁？不然，你想要吗？你能保守夏土，那也是大家所愿的。”讹庞说：“我怎么敢！夏国自从祖考以来，父死子继，国人才信服。现在没藏后有子，是先王的嫡嗣，立以为主，谁敢不服？”众人说：“好。”于是奉谅祚立之，尊没藏氏为宣穆惠文皇太后。讹庞因为诺移赏都等三大将掌管军队很久，让他们分掌国事；自己为国相，总揽政柄。没藏本是大族，讹庞是首领，至此权势更重，出入仪卫模仿王者。

（按：）这里讹庞杀宁令哥而写“国人讨”，为什么不给讹庞以讨贼的名义呢？因为宁令的叛逆，实际是讹庞构成的，他杀宁令，也是为谅祚着想罢了，难道真懂大义吗！所以宁令哥写“国人讨”，以见弑父之贼，人人得而诛之，这是万世的公义。谅祚写“讹庞立”，以见违背遗命专权，利立幼君，这是一人的私心。

二月，派遣杨守素告哀。

讹庞立谅祚后，派遣守素到京师报告丧事。守素多智谋，曾劝曩霄不称臣、不接纳使者。陪同的陕西转运使任颛试探询问国主死的原因，守素不能回答，到回去时，不敢放肆。仁宗派遣开封府判官、尚书员外郎曹颍叔为祭奠使，六宅使、达州刺史邓保信为吊慰使，赐绢一千匹、布五百端、羊一百口、米面各百石、酒百瓶。及至下葬，仍赐绢一千五百匹，其余如同初丧时的赙赠。

献遗物给契丹。

当初，曩霄去世，派人到契丹告哀。契丹主派遣永兴宫使耶律袅里、右卫太保耶律兴老、将作少监王全慰奠。到这时，讹庞把曩霄遗物献上。

三月，铁不得国请求契丹会师来攻，契丹不应。

铁不得在伊吾西边，一向不通契丹。曩霄占据瓜、沙，曾用兵抢掠其境，国主畏惧，不敢抵御。这时听说曩霄死，派遣密使从敦煌山谷间到契丹，献毡、玉、马、骆驼等物，请求用本部兵攻打夏国，乞求以军队援助。契丹主认为路途遥远，呼应不及，谢绝了。

夏四月，谅祚受册为夏国主。

中原的议论者因为谅祚幼弱，母族专权，请求用节钺笼络他的各位将领，使他们各有分属，以削弱其势力，可以不战而屈服。陕西安抚使程琳说：“利用别人的丧事，不是怀柔远方之人的做法，不如借此安抚。”有人请求乘丧举兵，知庆州孙沔也说：“攻打有丧事的国家不符合中原的礼法。”（史云：议论者惋惜失去时机。）仁宗于是派遣尚书刑部员外郎任颛充任册礼使、供备库副使宋守约充任副使，册谅祚为夏国主。当初，曩霄受封，朝廷颁发印绶，到这时只有封册，不再赐印，后来成为惯例。

（附：）《宋史·程琳传》：夏人围庆阳，恰逢朝廷行谅祚册礼，琳阻止诏使于鄜延说：“夏人贪图这些，可以缓解庆阳之难。”于是准备礼币赐予的数量移报夏人。夏人果然高兴，当天迎接册使而围解。考察欧阳修作《琳墓铭》及《神道碑》不记载此事，《琳传》不知何据？

五月，向庆州索要叛酋孟香。

孟香，宥州蕃酋，得罪怕被诛杀，率领千余人内附。讹庞派兵以索要孟香为名，劫掠边户，抢掠牛马。仁宗诏令知州杜杞还他。杞说：“夏人违约举兵，孟香不可给。”于是移檄说“不偿还所掠，则孟香不可得”。讹庞不肯偿还所掠，杞也最终不遣孟香。

六月，谋攻延州，兵到边境而还。

延州东北阻山，没有城郭，蕃骑容易出入。知州程琳曾俘获夏国首领，不杀，告诫后放回，夏人也声称不捕汉人。过了一段时间，以五百户驱牛羊扣边，说：“契丹兵至衙头，国中大乱，愿自归。”琳说：“这是诈。契丹兵至，应当举国取之，岂容来降？听说夏人正在捕叛者，这大概就是吧？不然，只是诱我罢了。”拒绝不受。不久果然有三万骑临境上，以捕叛者为借口。琳告诫诸将不要动，闭壁偃旗等待，夏兵知道有备，引还。

秋九月，遣使入谢祭奠。

曩霄称臣后，多次违反盟约抄掠边境，边吏避生事，不上报。于是谅祚谢祭奠使进入延州，颇为傲慢自大，经略司派引伴送阙，不敢怠慢。

冬十二月，使谢封册。

献马、骆驼各五十匹，宴于朶殿，赐物遣还。史臣曰：赵德明在祥符年间已在国中追尊父亲为帝，到元昊开始显称帝，谅祚因袭。虽然接受宋的封册，宋也称有岁币之赐，誓诏之答，大体都出于一时之言，其心终究没有臣服归顺的实质。

西夏书事卷十八终