论邹衍第五十三

大夫说：“邹衍痛恨晚近的儒墨之徒，不知道天地的广大、光明开阔的大道，拿着一条弯曲的小路却想走上九折的险道，固守一个角落却想了解天下万方，就像没有水准平仪却想测量高低，没有圆规曲尺却想画出方圆一样。于是他推演大圣终始的运数，用来开导王公，先列举中国著名的山川峡谷，一直到海外。他所说的‘中国’，只是天下的八十一分之一，名叫赤县神州，而赤县神州又分为九州。那些隔绝的丘陵陆地不通的地方，就算作一州，有大海环绕在它的外面。这就是所谓的八极，是天地的边界。《禹贡》也记载了山川的高低、原野和低洼地，却不知道大道的路径。所以秦国想要到达九州并测量大海，统治胡人而使万国来朝。各位儒生固守着农田里的见识、里巷中的局限，不懂得天下的道理啊。”

文学说：“尧任命禹担任司空，平定水土，沿着山脉砍削树木作标记，确定高低并排列九州。邹衍不是圣人，制造怪诞错误的言论，迷惑六国的君主，来推销他的学说。这就是《春秋》所说的‘平民迷惑诸侯’。孔子说：‘还不能服事人，怎么能服事鬼神？’近处的事都弄不明白，怎么能知道大海？所以对实用没有补益的事，君子不做；对治理没有好处的事，君子不采纳。三王信奉经术大道，德行光照四海；战国时代相信浮夸的言论，破灭亡国如土丘山积。从前秦始皇已经吞并天下，还想兼并万国，结果失去了他的三十六郡；想要到达大海，结果丧失了州县。明白大义到了这种地步，还不如固守小计呢。”